当遇到问题时，你倾向于用怎样的方式去解决和面对？或者说你的情绪状态是怎样的？是失控焦虑，还是定神寻求解决方案？当失控焦虑时，又是怎样的状态？大多数的人可能倾向于补偿，比如吃一顿，找人无限的倾诉，时间消磨了，问题依旧留在原地，下一次问题再来临时陷入无尽循环，我想这也许是现代人习惯了的模式，我们无意识不自觉的卷入其中，渐渐丢失心灵可运作的空间，大部分时候，停下来，静心倾听自己，答案总是在自己心中， 懂得这句话的人很多，毕竟，静心不是一个动作本身，而是检验着一个人的内在支架及其稳定性，更是一系列的修行过程，一句很朴实的话背后往往蕴藏的内容超过我们的想象，所以我们常常陷入极端的思维模式中，不是否定自己就是习惯性走过路过滑过，有时想，我们生命一些大的障碍究竟是如何发展到束手无策的？大部分时候是我们忽略一些小的节点日积月累的结果，扭结必然是长期堆积到无法清理，1月的水星无疑是掀起一场运动，让语言隐匿，曼陀罗正式登场，透过曼陀罗来呈现自己，把自己投射出来，在群体中固定的时间，我们不得不直面自己，画画这不是老T第一次的授课方式，这一次，不一样的在于用五幅曼陀罗，展示了我们的独立思考和面见自身的进程，“你有独处的能力吗？你有独立思考解决问题的能力吗？”自问自答的时候明白，若做不到，更别谈合作和沟通了，这次课学到的不仅仅是方法。
五幅曼陀罗，一个人的非言语状态
静默的曼陀罗
坐下来拿起笔，脑海中呈现的关于曼陀罗的思维定势就是曾经画过的最简单曼陀罗，圆、三角形等组合，于是就画了出来，当看到很多同学旋转的曼陀罗时，我心里渐渐升起疑问，什么是静默？为何老T要设计这样的场景？我是否处于一种思维定势之中？也就是说当我思考问题时，是否是习惯于用旧有的模式防御？带着这些疑问，开始试着查阅资料，的确，内心的混乱就这样在非言语的状态一点点呈现出来。
什么是静默？
“我们都来自静默，也将回归静默”——斯瓦米韦达
我们都以为“静默”就是把心清空，可是斯瓦米韦达说，静默不是把心中的湖水给排空，而是要让心中的湖水平静下来，让湖面如镜，不起波澜。只有如此，我们才能看见那轮明月在湖心的倒影。如果湖水起了波澜，月影就是破碎不成形的；可是如果湖中没有水，那就根本看不到月的倒影了。——斯瓦米韦达
这也就是《瑜伽经》第二句经文：瑜伽即停止意识的波动。这不是指瞬间的或是表面的控制。湖水代表人心，满面水波代表意识的波动；湖底代表阿特曼。当人心之湖变得澄明静寂，湖底的阿特曼（真实的自我）则明晰可见。——《从现在开始讲解瑜伽》 这个“湖”，位置是在头顶的圆穹之下，我们可以去自己的内在做心灵的朝圣。此即观想的奥妙。佛陀说：“此有故彼有，此无故彼无”。总而言之，大宇宙中有的，小宇宙中也一定存在相对应之事物。万事万物都是彼此相联、对应的，即使在人体内部，也存在这种对应的关系，例如循着脊柱贯穿身体的中脉，鼻梁内也有对应的“中脉”。又如脚底有反射区对应人身器官，耳朵同样有反射区对应身中器官。 静默除了可以调心，还可以调身（留住能量）。
斯瓦米拉玛说，一般人留不住能量，就像用筛子去河里盛水，哪里接得住水？能量是如何漏失的呢？都是从五官和心念散发出去的。我们一开口说话就会用掉很多能量。眼睛看东西，耳朵听东西，心里动念头，都是在消耗能量。道家也有相同的说话：“开口神气散，意动火工寒”。倘能进入静默状态，就是在节存能量，才能让身体的修复功能好好动作。人病了就需要静养，也是这个道理。
二种静默：
１．禁语（akara mauna）——仅禁止语言的表达。
２．止息（kastha mauna）——在这种层次的静默中，修持者息止了所有的表达方式，包括眼神、手势在内。
沉思
在静默之后，进入沉思，这时候明显体验的层次深入了，一个大大的六芒星突然呈现出来，有六芒星内部的圆和外部的圆，自己内在的小世界和外部的大世界之间是六芒星，强烈的感受到自外世界的分化，但也感受到隔离，这两个世界之间该是怎样对接的，需要怎样的元素和资源的介入才能打通隔离的部分实现转化？这时候，一个个的符号跳了出来，是因为画不出意象，画画技能有问题，所以需要用符号来表达？？？自问的时候，答案依然是否定的，因为阻隔意象在那个点已经旋转不起来，而通常若旋转不起来，我们采取的策略是什么？非言语状态，我们已经滑不过去，怎么办？用符号！突然，群体学习间接地推动了自己一把，看着大家依旧专注的状态，于是再次提笔把符号画出来，那个时刻，感受到意象的魅力在于自己清晰的感受到结构的活力和旋转，这一年的生命架构变得场景化，它是灵动的，可对接的，关键是不断的吸引自己接近，画完这一幅，笃定，有信心，这就是目前的状态，有架构和方向了，接下来就是如何去链接和整合的过程，我想这为自己可以更清晰精准的对接资源做了准备，是啊！新春大戏，开启了这一年的基本定位，不知道对于其他同学是怎样的感受，但对于我而言，无论16年会面临怎样的挑战和迷茫，格局和架构都不会发生偏离，沉思状态中的自己，是更真实的呈现，有需要修通的部分，优势的部分，当然也有核心的行动和资源。
音乐
这时候，音乐到来了，感觉笔尖开始跟随音乐的节奏跳动起来，每一个音符都像是一个精灵飞舞，两颗大树的意象出来了，伴随的是如同音符般灵动的意象画了出来，不控制，不刻意，根深叶茂，在尼采在《查拉图斯特拉如是说》说：“人与树其实是相同的。他越是想上升到光明的高处，他的根就越是坚定地伸向泥土中，向下深入，进人那黑暗的深处去，进入那罪恶中去。”这两棵树的意象也来自《致橡树》，独立与合作，随着音乐的引导，这场景呈现了出来，生活中需要有艺术，有美，不断启发我们接近自己，做生活的艺术家。
思考
思考的时候，我们开始动意志和意识了，平衡，平衡，平衡……现在想想，意象不动，如何平衡？没有系统性的思维模式，只是一味的文字里兜来转去，把自己绕得晕头转向，反而重复的陷入焦虑之中，极端的情感模式必然导致二元对立，当然需要修通的还是自己的情感模式和运作机制，真的不是表面的呈现那么简单，不是否定厌弃就是滑过，为何不试着接纳？既然神入不能，那就如实呈现，是什么就是什么，这句话是体验中老T说的。
迷茫
一个人站在高楼的阳台上，有坠落的恐惧，也有希望的召唤，抬头仰望这满天繁星，或者太阳依旧温暖照耀，给自己一个拥抱，远方就在心里，然后坚实的走出每一步，不确定恰恰是美的呈现，也因此，我们既保持对生命的敬畏，也可享受当下的点滴生活。
