吕雉，汉高祖刘邦的皇后。是中国历史上有记载的第一位皇后和皇太后。同时，吕雉也是秦始皇统一中国，实行皇帝制度之后第一个临朝称制的女性。被司马迁列入记录，后来班固作汉书仍然沿用。大家都知道，中国几千年文化传统，都是以男性活动为中心的，但在西汉时期，却有涌现出了吕，女政治家掌权。究竟是什么原因？她是外戚专权的先河。

（1）皇帝

外戚亦称“外家”，是指皇帝的母族和妻族。外戚一般都是靠着裙带关系进入统治阶级上层，他们的女儿或姐妹被选入为后为妃，外戚便凭借着书房之宠平步青云，扶摇直上。吕雉即为刘邦的皇后，应该是最受宠的。毕竟刘邦的半片江山也是吕雉打下的，可不想半路杀出个戚夫人，刘邦全去宠她了，吕雉也够是凄凉，而且刘邦一直想废除刘盈太子，立戚夫人儿子为太子，于是更加增加了吕雉对她的恨。吕雉心里一定要赌气，一定要儿子做太子。皇帝死后，吕雉因杀了戚夫人的儿子，于是自己儿子做了皇帝。但刘盈整天欢乐于后宫，迷恋于后宫，对朝政不闻不问，根本不理会。于是吕后的机会来了，她来在幕后管理着整个国家。

（2）性格

1.忍

吕后假如王之时，刘邦只是沛县的一个泗水亭长。吕雉本来和父亲住单父县，后因躲避仇家，而举家迁往沛县。吕公和沛县县令关系极好，当地官员为巴结县令，就纷纷去吕公家祝贺乔迁之喜，主吏萧何负责安排来道贺官员的座位，为体现所谓的尊卑之别，他在努力把贺礼不到一千的铜钱安排坐在堂下，没有资格坐在堂上和上流人士交流，亭长刘邦认为沛县诸官吏也没什么了不起，从内心深处认为沛县这群官吏无任何过人之处，就献贺礼一万，其实口袋空空如也，吕父知道后大怒，就想请下人将刘邦赶走，而见到他之后大吃一惊，觉得此人将来定是个不平凡的人物，因此引入堂内就坐，萧何告诉吕父，刘邦只会说大话，没什么成就，但吕公不以为然，刘邦坐在上宾位之后就大声声调侃其他沛县官吏，宴会进行到一半，吕公对刘邦说：“我十分擅长看面相，他几乎从未遇到你这种相貌不凡之人，有个女儿，希望你愿意接受她做你的糟糠之妻。”吕夫人知道后很生气，埋怨吕父的鲁莽，但吕父仍然将女儿嫁给刘邦，吕雉初嫁刘邦时可算是贤惠的女人。当时还并不富裕，刘邦时常为了公务以及朋友们周旋，三天两头不见人影。吕雉于是亲率子女从事农桑针织，孝顺父母。过着自食其力的生活。而刘邦则时常戴着一个草帽到处骗吃骗喝，偶然一次押解犯人的过程中，刘邦因醉酒，而导致逃犯逃跑，自己也过上了逃犯的生活。吕雉除了支撑家庭外还要长途跋涉为丈夫手机一使用品，后来吕雉为刘邦十三一儿一女，公元前206年，刘邦封为汉王，后来刘邦与楚军战于睢水，汉军大败，吕雉的家属成为阶下门囚，在吕雉成为阶下囚的时间里，刘邦朝廷中却有宠幸的女人--戚夫人。常在刘邦耳边吹风，再加上长得貌美，得到了刘邦极大的宠爱。当时吕雉的嫉妒和自卑心理一同迸发。她后来个性心理的扭曲，和这段生活有着紧密的关系。

环境因素在吕雉个性心理中占据很大成分。在未成为皇后的贫贱时期，生存是最基本的需要。所以会在个性生理上产生自卑，并渴望摆脱这种生活 吕后人生中第一阶段，是在和刘邦初遇时，吕后尽可能地做好妻子、好媳妇、好母亲，并未因刘邦在外的种种劣迹，而将其抛弃，反而全心全意的支持刘邦，与其同甘共苦。后来刘邦起义，吕雉也过起了颠沛流离的生活，曾被项羽囚禁了近两年，这一时期对吕雉心理产生了极大的影响，项羽为了击垮刘邦，用烹太公来威胁之 当时正逢楚汉相争时期，项羽担心若长期僵持下去，会对自身不利，于是抓了刘邦的父亲，扬言刘邦如果不投降，就杀了他的父亲炖成肉羹吃，刘邦听后则说，我和你项羽是兄弟，我的父亲都是就是你的父亲。项羽听从刘邦的劝告后并没有动手杀人，虽然项羽要杀了刘邦的父亲，但吕雉在那一时期也站在了死亡线上，随之产生强烈的恐惧感和自卑，她不甘向命运屈服的性格和这种心理让她选择刚强，放弃柔弱。也正是此原因造就了吕雉，胆识过人和坚毅意志坚定的性格为后期的政治斗争奠定了基础。

2.受得煎熬

在争权夺利的皇后生活中，日后成为皇后后，有了尊贵的地位和权力，内心深处的自卑心理得到了补偿，逐渐从幕后转至幕前，开始发挥自己的政治才华，戚夫人自恃得宠，常在刘邦面前哭闹，希望立自己的儿子为太子。刘邦在公元前205年6月，立吕雉之子刘盈为太子，但随即以太子刘盈为人若“不类我”为理由，想要改立戚姬子如意为太子，因“如意类我”。周昌、叔孙通等朝中大臣都坚决反对废长立幼，吕后看到自己的儿子地位岌岌可危，有人给她设谋求助于张良。张良说，在战争困难时期，陛下确实听从我的意见，但他现在改立太子是为了心爱的女人，并不是我说一句话就能改变的事，但不可否认的是，对他现在十分看重隐居商山的四位高士，一直想让他们来为国家效力，却无法请来。如果能将这四位高人全部请来辅助太子的话，陛下也许会回心转意。于是吕后将四位工人全部请来，刘邦，看到四位高人后，立即改变了想要更换太子的想法，甚至没有再提。这一时期是吕后心里的巨大变更期，现实处境不断逼迫他通过手段捍卫自己和儿子的地位，心理从嫉妒和自卑转为自尊自强。

3.能屈能伸

臣僚的背叛与逃离，男权包围中的吕家女儿

既然身居皇位却愚蠢而神经脆弱的儿子并不能堪当吕雉的靠山,那么她只有靠自己来独撑局面。为了将到手的权利牢牢握在手中, 吕雉作了在那个时代一个女人、一个女政治家所能做的一切。

首先,取得朝中元老们的支持,保持某种制衡关系,维持中央政局稳定。吕雉按刘邦遗嘱继续任命旧臣担任重要官职,重视他们的才能,维护他们的既得利益。其次,提拔、宠幸情夫审食其,将他作为自己的左膀右臂。第三,增强自己宗族的实力,背刘邦所立白马之盟,王诸吕。第四,通过/女人交易0笼络、控制刘氏皇族,促成刘吕联姻。正如吕雉当年被父亲当作商品进行交易以图换取来日的荣华富贵一样,她通过建立刘吕姻亲关系,以赐嫁女子生育后代,又与其后代确立某种血缘关系,来化解刘氏与吕氏戚族的矛盾,使双方保持权力平衡,以达到牵制、约束皇族的目的,并在他们身边安置耳目, 以伺察其王国动

静,一旦拿到他们的把柄就严厉进行处置,达到/制藩0的目的。吕雉不顾触犯人伦大忌,执意娶外孙女张氏做儿媳,以防别的女子做了皇后,那女子及外戚利用惠帝仁慈软弱,加以操纵,攫取自己的权力。因为吕姓女子的关系,她使刘友饿毙邸中,刘恢自杀,不动一兵一卒就铲除了皇族中的两个强藩,而且将梁、赵两国的广袤封地转移到诸吕手中,坐收一举两得之利。她在十五年执政时期内所用的/女人交易0权略,打击、削弱了皇族强藩势力,加强了中央集权制统治,稳定了政治环境。

然而,不管吕雉作为女主在政治上如何卓有成效,她始终是附庸。这一命运的真面目从她作为女性出生就开始了,在婚姻中显得尤为狰狞可怖。在刘吕婚姻这个联合企业中,刘邦是首脑,是代表,是超越的化身,她属于他的阶级,他的圈子,她结合于他的家庭成为他的一半。吕雉是刘邦的附庸,依附于他的世界。她只是以丈夫为中介,才可能超出自身,延伸到社会群体。她通过丈夫和孩子证明自己生存的正当性,她在他们的生活中只是一个次要的中介。她不被允许,也不可能做一些独立的积极的工作,因而无法赢得做一个完整的人的资格。不论她可能受到怎样的尊重,她始终是附属的、次要的、寄生的,在社会和家庭生活中,她首先是一个妻子和母亲,而且往往只是一个妻子和母亲。战乱年代也好,和平时代也罢,吕雉所做的一切都应当是为丈夫和儿子做的,而不能为她自己,更不能为她吕家的宗族利益。所以,这个早已失去自我、沦为附庸和奴隶的人,一旦获得机会要发现自我和拯救自我的时候,总会带有僭越的味道,势必激怒整个刘氏皇族和臣僚群体。

先是,刘盈张后舅甥成婚,未有所出。刘盈死后,在中央政权将来归属谁这一根本问题上,吕雉与作为朝廷政治统治基础的两强产生了没有任何调和余地的尖锐对抗,并且无论从男权道义上还是依恃的力量上,她都处于劣势,这劣势随着她年龄的趋老在逐渐加大。在吕雉行将辞世之时,她告诫吕产、吕禄说:/我即崩,帝年少,大臣恐为变。必据兵卫宫,慎毋送丧,毋为人所制。她怀着忧虑和恐惧在一片杀伐声中走完了看似雄鸷实则凄凉的一生。诸吕/自知背高皇帝约,恐为大臣、诸侯王所诛

发先至人举行兵变。在此生死关头之时，吕后赐婚刘章以行监视的吕姓女子，反被刘章利用，这导致了诸吕的灭亡。吕雉，她最信得过的男人在她死后，还是背叛了她，审食被免去丞相之职，其后诸吕被族灭宗族，而这个曾经与最亲近的人，却复为左丞相。吕雉本人在做了一系列惊世骇俗的事情后，被男权主义左右，寝食难安，赵王友被幽禁而死后时，出现日食，吕雉以为其不善，心中闷闷不乐，对左右的人说“都是因为我的缘故吧。”还有后来的“为崇”事件直接导致吕雉病重，由此说明诛杀刘氏子弟一直是压在吕雉心头的块垒。即使临死前也只说“毋为人所制”，采取守势。对于后来刘氏联合大臣灭绝诸吕的残忍绝决，女性行权，不择手段，远没有男性那样理直气壮。俗话说大丈夫能屈能伸，刘邦宠爱戚夫人，爱屋及乌，连儿子刘如意也爱，竟然要废除刘盈，立刘如意为太子。作为一个女人，难道不应该与戚夫人去斗争吗？她反而放下了皇后的身段，积极争取一帮大臣的支持，广大统一战线，大打悲情牌，甚至不惜向为太子说话的周昌“跪谢”。只要可以保住儿子位置，不惜付出一切代价，大臣们不得不佩服。吕后的一生是人性被异化的生命悲剧。

（4）狠

前半生的悲惨

从吕雉的前半生来看，刘邦是愧对于吕雉的。揭示这一幕点体现了李健吾对男权社会中女性的悲惨命运的同情。对，吕雉一个还未成年的狠毒女人前处于弱势的深切体察。吕雉的父亲看中了刘邦，无视刘邦，成天喝酒玩女人，把女儿嫁给他，用家当来弥补刘邦的一穷二白，吕雉的这两个哥哥跟着刘邦一路浴血奋战，吕雉并未交代刘邦早年对吕雉的态度。但可以肯定的是，自从刘邦宠爱戚夫人以来，吕雉与丈夫之间只是徒有夫妻之名，此时吕雉做了一件让刘邦、男性作家李健吾，以及天下所有的男人愤慨不已的事--与审食实行夫妻之实。正如西美尔所言 两性关系是人的二元性生命本身无法拒绝的，异性关系是生命中必然要发生的关系。吕雉此证明她远非男性心目中的忍耐、顺从的理想女性。

刘邦对此的愤怒已融进日常词语中 ，一口一声“丑婆子”、“刁婆姨”。他虽然此刻心中只有一个戚夫人，要不是吕雉红杏出墙，t也不会面对吕雉时总是恶语相向。他对吕雉也并未有什么泄愤举动。原因并不是因为他所说的被礼捆住手脚，更不是念及自己一辈子玩过多少女人，即专宠戚夫人，而是因为此刻女士家族已不是能随其意能撼动的。汉朝此时内忧外患不断，急需有才干的武将，而吕雉的娘家中有三位。樊哙赫赫有名。

你下午如诗，写出了历史的这一幕，但值得深究的是，剧本与吕雉为标题，吕雉应该是剧本中的中心人物，还有审食的关系发生在剧情开始之前，是可以不写的，但她在面对刘邦当面斥责养汉子时，应该有激烈的心理活动的，而李健吾只描写了她的举止瞪他一眼，稍缓，忿忿而下。这种反应暗示着的是吕雉心中不服，她究竟怎样看待自己与审食其的关系，显示出她与命运的抗争，对作为一个正常女人的渴望，同时她也对其给自己的屈辱与无奈，在剧本中都隐没不完。吕雉 被标明为一部历史传奇剧,吕雉的情感生活本应该被浓墨重彩地抒写,但在剧中只是体现为刘邦的几句辱骂,刘盈泄愤的一次机缘,吕雉本人的几声悔恨而已。这样简单的几笔只构成了对吕雉红杏出墙的讽刺,而难以激起读者更丰厚的审美意蕴。从表面上看,李健吾失去了刻画女主人公极好的契机,实质上反映了李健吾对女性生存状态的漠视,从而大大减轻了他对历史应有的尊重。

从第一折到第四折,李健吾基于男权意识,突出了吕雉在政治斗争中耍阴谋的叵测居心。在李健吾的笔下,吕雉经历了一个境遇改变的翻天大逆转。剧本一开始,吕雉面临太子要被废掉的严峻局面。在封建宗法制里,一旦太子被废,他母亲的地位与太子母亲的地位相比有天壤之别。尽管刘盈柔弱,吕雉从自身利益出发是一定要保住儿子的太子身份的,而不去思考刘盈是否适合做一国之君。失去了丈夫的爱之后,这是吕雉想要留住的最后一点体面。十四、五岁的刘盈其实此刻正希望废掉太子的身份,他的个性特质与当时对一国之君的要求相隔太远,而此举对于他的母亲及母亲的整个家族意味着什么,他无瑕顾及。

在封建社会中,男女之间的地位悬殊,吕雉作为虽受夫权压迫但具有女性的自主意识的 第二性 ,她要改变自己的屈辱地位,她的反抗如果要富有成效,势必会带上不计手段的特征。更重要的,面对比她强大得多的对手,她必须更聪明,只有这样,她才有获胜的可能。

事实上,她做到了。她在与刘邦的争吵中发现了刘邦在无数次战役、事件中获胜的秘密 张良的献计献策。她也如法炮制,请张良为她想对策。跟随刘邦多年的老谋士对刘邦了如指掌,自然献出妙计。吕雉依计行事,打了一个 翻身仗 :儿子的太子身份保住了。至于从商县请来的帮儿子保太子身份的四位贤人名不符实,是不能怪罪吕雉的。它是那个社会的一股浊流,被吕雉利用,这是保住她儿子太子身份的惟一办法,她别无选择。一方面,在剧本中,李健吾同情吕雉,认为她没有别的路可走;另一方面,不惜用一折的篇幅揭露这四位贤人如何不贤,其用意无非包含了要讽刺吕雉的良苦用心,他没有从历史的具体境遇中理解历史人物,造成书写历史时重心失衡。吴晓东在对鲁迅意识冲突的研究中,称赞一种 历史化和语境化 的方法。 所谓 历史化和语境化 ,即把问题放到历史和现实语境中,看看它们是不是真正成为了问题,又是怎样成为问题的,在当时的历史语境中这些问题是怎样产生出来的,当时的人们又是怎样应对的。 [4]李健吾则缺少这一思维层面,最根本的原因是他对女性应付困境能力的怀疑。

在吕雉扭转弱势的过程中,她已开始了异化,体现为对刘邦的态度。她和刘邦之间只剩下利害冲突,如果不是吕雉娘家人能为刘邦保江山,吕雉会被刘邦置入一种更悲惨的境遇。刘邦对她只有厌恶。她违背了男性强加于女性的 贞操观 。她对刘邦的态度则要复杂些:一方面,在刘邦患重病面临生命危险的时候,她会为他找一位能治该病的良医;另一方面,正是她让刘邦打消派太子率兵讨伐恶贼的念头,用如簧巧舌说服本在病中的刘邦亲自带兵,这样才造成刘邦在战场上受重伤。

在吕雉的内心深处,她是更希望刘邦尽快死去的。她曾在说服刘邦带病出征之后,对娘家人说出心里话: 他有个三长两短,我不就成了皇太后,太子不就登基了嘛! 而一旦如愿以偿,她还是会派名医去治,只能说她还残存一丝人性。

吕雉在政治上是个行家,在历史上以歹毒著称,近年来,对她的评价有所回升。回升的关键原因在于吕雉在治理国家上的效果。在吕雉执掌大权期间,国家的经济获得发展。 吕雉 对于吕雉的情感生活还有几笔讽刺描写,但对于吕雉治理国家的成果,则干脆彻底只字未提,体现了男性作家的男权意识:对女性情感的主体追求予以讥笑,对女性的才干不屑一顾。

与政治上的精明能干联系在一起的还有吕雉的恶性。 这也正是几千年来吕雉名声败坏的症结所在。李健吾的 吕雉 真正以吕雉为中心,仅是在第五折。而第五折正是全力刻画吕雉掌权后如何复仇 变态地折磨戚夫人,审讯周昌、赵尧。李健吾在这一折里尊重历史史实:吕雉并未杀周昌、赵尧。显示了其对女性深层心理的洞察和塑造人物的分寸感。周昌当年是一腔正气视死如归地保刘盈太子身份的,从而大大加重了吕雉这一方的力量,现在他同样是一腔正气视死如归地保如意性命。吕雉此时一手遮天,本想杀掉周昌,但在与周昌的一番语言较量中,她的心理发生了变化。周昌的耿耿忠心,对事不对人的处事原则发挥了作用,只要吕雉还未一意孤行到极点,就不至于因为周昌忤自己的意而要加以杀害,况且周昌有恩于先,此刻又并未成为她的真正的绊脚石。

在第六折、第七折中发生了一系列惊心动魄的事件:吕雉杀如意,把戚夫人变成人猪,与儿子较量。富有意味的是, 吕雉 顾名思义作为一部吕雉的 历史传奇 ,自然要反映作为一名女性人物,吕雉是如何与宫廷中的他人(包括男性和女性)进行交锋,最终获得胜利。但李健吾主要是从他人的角度出发的,他人的言行举止、心理状态是 吕雉 的中心,而他人的对立面 吕雉主要是作为次要人物出现在读者眼前的,当她处于弱势时,她是刘邦一代枭雄的衬托者,当她处于强势时,她更成为正义道德的化身 刘盈背后的邪恶小人。

当刘邦专宠戚夫人时,吕雉敢于红杏出墙,但她毕竟生活在封建时代,她的女性主体意识是相当脆弱的,仅仅停留在本能的感性阶段。当刘盈从她的床上抓走审食其时,她 又羞又气 ,立刻 悔不当初 。同样对于戚夫人、如意的痛恨也是出乎她的本能,尤其对戚夫人的非人残害,是吕雉变态心理的折射。戚夫人夺走了她患难与共的丈夫,她只能处于 无言 的状态,她没有任何合法的、非法的手段来为自己讨回一个公道。十多年的压抑使她偏离了一个正常女人的轨道,被复仇泯灭了心智,即使没有改立太子这一风波,戚夫人也逃不了被吕雉残害的命运。

吕雉当年听从父亲之命嫁给刘邦,这种缔结婚姻的方式最终给吕雉带来无上的荣耀 她成为皇后,也给她带来一辈子的痛苦 她仅有名义上的丈夫。吕雉的父亲慧眼识得刘邦,刘邦果真叱咤风云终成天子,但刘邦从始至终都不是一个好丈夫。封建男权、夫权决定了吕雉痛苦的一生;更不幸的是,吕雉在多年 沉默 的生活中已将其内化为自己的人生准则,对自己晚辈的婚姻照样掌握决定大权,她让自己的外孙女儿嫁给自己的儿子,这种从自己私利出发不惜灭伦的举动,是吕雉一贯不计手段的生存法宝之一,也暗示了吕雉对婚姻的漠视。

为了吕家的天下不被刘家夺走,吕雉付出了沉重的代价。她与儿子之间已无多少母子之情,儿子刘盈实质上是对她地位的最大威胁。她保住了儿子的太子身份,儿子登基后,不到成人年龄,吕雉掌权,一直到死。刘盈在性格上不像他的父母,刘邦和吕雉其实是一类人:强悍、务实、有谋略、有旺盛的生命意志。刘盈在善良仁弱的外表下有一颗温情的心灵,他洞明自己所处的傀儡地位和复杂形势。但从小养尊处优的生活,所受的明书知礼的叔孙通的教导,没有给他足够的智慧和真正与吕雉抗争的能力,浸满了鲜血的宫廷斗争过早扼杀了其生命意识,他只能在自己力所能及的微小范围内与母亲进行低限度的抵抗。他这样一味毫无希望地消极抵抗, 恨世上所有的人,恨世上有他这么个人。他活活儿作践了自己 ,最后早早地死去。刘盈与吕雉正构成 弱肉强食 的图画,儿子成为她的主要敌人之一,她作为一个母亲,对于刘盈来说,她的魔性占据主要地位,她的母性发生了深刻异化。

亲情的背叛与逃离

在被冷落的痛苦之中,吕雉的生命重心转向了其子刘盈,可是她并不能通过儿子得到完全的自我实现。她呕心沥血地抚养长大,费尽心思、不遗余力才扶上皇位的儿子根本没有政治家的深谋远虑,也没有以强硬手腕牢牢抓住自己的权利,从而保证自身及母亲安全的能力,他不仅没有帮助母亲弥补婚姻不幸的创伤,反而站在父权的立场蔑视母亲的痛苦,谴责母亲的恶毒与残忍。

史载,太子刘盈/为人仁弱0[5],不堪继承帝业,多次面临被废黜的危险。/母爱者子抱0,刘邦打算另立宠妾戚姬子赵王如意为嫡,可久不颁诏决断。汉九年,/如意立为赵王后,几代太子者数矣0,至十二年,/(高祖)疾益甚,愈欲易太子0[6]。以此推断,其事至少延宕了三年。吕后由此获得了从容进行活动的时间,央请大臣谋画对策,或昧死谏阻。至吕雉使商山四皓出现在太子身边,刘邦才最终确定他为储君。作为帝王,刘邦不能不考虑身后自己的江山。

山能否稳固。戚姬虽然是他最心爱的女人,但无法如颇具政治才能的吕后一般,辅佐幼帝外束强藩, 内压强臣,最终刘邦抛弃了宠妾爱子,任她们落入诛杀韩信、彭越毫不手软的吕雉手中。在这场惊心动魄的废立风波中,吕雉赢了,赢在她的聪明智慧,更赢在刘邦意欲自己事业永存的考虑之中。而刘盈,即使赢得了帝位,却输掉了一半政治资本。他登极(史称惠帝)之后,果然立即暴露出根本不懂政治的庸懦本质。吕雉面临外有强藩、内有强臣而惠帝为政仁慈难以控制政局的严峻形势。为了维护自己的统治,吕雉伺机铲除宿敌,着手培植自己的势力。她先是毒死了争夺储君之位的赵王如意,又将戚夫人折磨成/人彘0,报了/夺嫡0之仇,泄了夺夫之愤。平心而论, 吕雉的手段固然毒辣,但反过来,如果是戚姬之子被立为皇帝,母以子贵,一朝权柄在手,戚姬会不会对吕雉采取同样的手段呢?吕雉的这一行动,表明原来她所忍受的一切都违背了她的意愿,她对现存世界的不信任,她深深的不可缓解的焦虑。/女人的-特性.,)))她的信念,她的价值,她的智慧,她的道德,她的情趣,她的行为,应当由她的处境来解释。0[7]吕雉是后宫里的女人,她的最大恐怖是日子在无聊的荒漠中度过:如果男性不去使用属于他的客体,她就什么也不是。吕雉被幽禁于深宫中,日日忍受孤独苦闷,因日后无靠的危险承受惊悸不安,惶恐/不知所为0,难道我们还能指望她宽大无私,超越自我吗?她无法惩罚真正给她带来沉重灾难的人,只能把满腔怒火双倍地发泄在另一个悲剧人物身上。依据弗洛伊德的悲剧学说,吕后炮制/人彘0的行为正是悲剧人物经历了长期精神上的痛苦与磨难后精神变态的反映,这种丧失理性的情感发泄是人性被严重扭曲的结果。吕雉那非人性的做法首先累及的就是其子刘盈。惠帝刘盈看了/人彘0后大哭,派人对母亲说:/人彘之事,非人所为。戚夫人随侍先帝有年,如何使她如此惨苦?臣为太后子,终不能治天下!0要知道戚夫人越是随侍先帝有年,让刘邦获得声色满足,给吕后造成的痛苦就越深,更何况这个女人差一点使吕后母子陷入万劫不复的境地。刘盈同情戚夫人,保护赵王如意,谴责母亲的做法必然极大地刺激了吕雉。

5.（毒）

狠是对于拥兵自重的宿将，而毒是使用各种手段消灭那些手无寸铁之人。刘邦死后，雨后大报私仇，让她的情敌像戴上铁枷，穿上囚衣干粗活，做成人彘。有一天早上他将会得早起习射机会派人给如意“持鸠”等惠帝回来时，如意已死。

吕后很精明，她对身边人，师除吕氏子弟以外，全部都怀疑，怕一些大臣对他专政制度不满，于是被迫一些老大臣退出朝廷接入许多吕氏家族，从幕后掌权变为实际掌权。

3.家族

王陵一直跟随刘邦打天下， 立下赫赫战功。他个性鲜明，讲情意，讲义气不为权资所动，哪怕是皇帝。工陵的好友结齿，也是刘邦的发小伙伴，刘邦与项羽楚汉之争初期，刘邦失利，雍齿叛汉，刘邦差点陷入绝境可是，下陵不管这吃直与雍内保持友好关系。 刘邦对此很生气心里开始不喜欢t陵。夺取天下以后，功臣们论功行赏刘邦直没有给于陵封贯，最后实在拖不下去了，才封他个安国优这样，于段成为功巨之中最后个封列候的人。刘邦喜欢或夫人，想立威夫人的儿子，想废了吕后的儿子太子身份，大臣们无人提山异议。只有御史大夫周昌和工陵出面反对。刘邦很不高兴，对此耿耿于怀。但是刘邦最大的优点是知人善任，刘邦在临终前遗言:曹参之后，于陵可傲承相昌后感念王陵当年保护太子之恩学权之后，立即让他做了承相。

问题，当行后在朝堂上正式提出分封请品后，想不到的是第个也米反对的竟然是自己提械的右原相王陵。4后发生气不是教女人陶环的县后决定先核质大电朝之前，她小心地湖向左承相条中和辉候周物对分封诸吕有什么想法?出昌后意外的是，两人竟然没有驿议。致间意，而儿，态度十分诚品他们说:高皇帝定天下，分封子弟为王现在太后临朝称制和做皇帝是样的。想分封子弟，没有什么不可以的!吕后听罢，真出舉外。

王陵得讯时气得 七跨生烟这件反对分封的事，是他和陈平。周物起腐定的，共同反对太后分封清民，以维护刘民天下，不负先者的重托他立即找到陈平、周物，质问他们:你们是德高望重的老臣，为什么关键时候出卖朋友当年，高皇帝在世时，一起歉血为型， 信暂且且的誓言难道都忘记了?现在，女主临朝，要行叛高皇帝之约，公然分封诸吕，你们竟然献媚讨好。背叛约定，你们这样做，将有何面目见高皇帝于九泉!陈平、周勃相视笑平静却十分坚定地说:王兄，论直言敢谏，我们不如你但是，论保刘氏打Df山,你就不如我们了!王陵愣在了那里。 时似懂非懂

有了陈平、周勃等大臣的支持，昌后大权在抛，开始放手分封诸目。先封谁?吕后想刘邦当年分封的，都是活着的人，我要封，就全面封，既封死去的人，也封话着的人:她先封自己的父亲吕公，由临泅侯封为品宜王;接着，封她的訝哥吕泽，由周月候为惊武王。家获

月后不动声色地着手分封，不仅封吕氏子弟，也选择些好对付，投奔自己的刘氏子弟和其他异姓大臣封为王，侯商后元年(前187年)，吕后选择惠帝的儿子们(都是一此小孩)，封赏王侯:刘强为淮阳王，刘不疑为常山王，刘弘为襄城侯，刘朝为职侯。刘武为壶关侯。吕后的意思是说，刘家这么小的孩子都封王了，吕家子弟难道就不能封王吗?随后，吕后封齐王刘肥的儿子刘章为朱虚候，入卫空宫，将吕禄的女儿嫁给刘章。

4.社会机会

1.社会经济基础决定，封建社会是给自给自足的小农经济，个体家庭是基本的生产单位。生产落后，规模小，经不起天灾人祸的冲击。

2.社会思潮，阴阳学说。

3.推崇儒家的“忠孝”观念，是后妃干预政治的伦理基础。

4.宗法思想较弱。

5.后妃广泛参加生产劳动，锻炼了意志，使她们见解也不一般。

高后女主称制，政不出房户，天下晏然。刑罚罕用，罪人是希。民务稼穑，衣食滋殖。