这段时间，算是自我放逸过度了。
知行合一，我一直认为，还是要偏重行的。
心学能够吸引我，就是因为它空谈少，而实干多。
《传习录》 一书，通读下来，也是空谈很少，而浅显易懂，除了徐爱篇有点晦涩，其余的名篇大多都是可以从字面上来明白的。
其中大部分的篇幅，反反复复说的就是那极为简单的致良知，阳明晚年几乎直说致良知，那是因为这个致字，是极有分量的。
阳明之所以不同于那些让人反感的书呆子的原因，也在于他的务实。立德 、立言、立功，真三不朽，但是，真正能够鼓舞世人的，让读书人从酸腐气中振作起来的，其实还是阳明的立功。倒不是说立功最重要，而是正是阳明的大功，印证了他的德行、印证了他的心学，证明了良知的力量！！！
阳明他曾经也对自己的致良知感到怀疑，但是他用他一生证明了，他是对的。
这也是他与那些平时满口道德文章，遇事只想着以死报君王，博个好名声流传后世的那些书呆子们最大的不同。
所以，行，才是心学的入门的基础。
虽然说，知是行之始，行是知之成，知行本一，知行合一，可是，道理，谁不知道呢？明白个道理，而不去做，也只是未成之知，算不得知。
只是，我最近怕是走了极端。
茫茫荡荡只是去做，却没了一个认知和追求在里面，却只是冥行妄作。
这其实，是《传习录》里，一开始就谈到的弊端啊，我绕了一个圈子，算是又回去了。
今天与友人在一起聊天时，孤山说到有时候刻意的去磨练，其实效果要比平时日漫不经心的带着去做要有效果的多，这句话却一不小心让我反省到我最近的心态。
功夫是做了，拳头是打出了，却没打在肉上，只是打在了空气里。
无用功而已。
看来，这修行，终归还是要时时自省，反问内心。
不然，只是离正途越来越远而不自知。
