《黑白有常》
东山赫曦晴天际，西崖绯红艳黄昏。
高树影影花满地，细草遥遥翠层云。
半是光景半月色，一任秋霜三家春。
昏晓阴阳两重梦，途路徘徊几缤纷。
注：时间进入到了夏天，阳光的热力必然会明显增强，而往往这个时候，人们就在不自觉中对于树荫，产生了几多向往和喜爱。自然也罢，社会也罢，人心也一样，阴阳交替变化是一个自然而然的过程。虽然阴阳永远不可能绝对平衡，但求得平衡则是阴阳互动的宿命。
夕阳西下，黑夜来了；太阳东升，白昼到了。黑有黑的道理，白有白的自在，黑白当有常，并无优劣好坏的区别。人的活力在白天，而能量积聚却在黑夜。现实中，我们常常会有这样的感受：无论动物还是植物，一般来说喜阳者多阴，喜阴者多阳。我们的身体也是阳虚者冰冷，阴虚者燥热。这些情况都充分说明，凡事都有“自求平衡”的先天功能，如果平衡不能实现，往往是遇到了自身难以调节的外部矛盾。如果阴阳平衡趋势被打破，必然需要外力来参与。
春秋霸主齐桓公，是一个很会玩的人。在成为霸主之前，一次他想要出行，但君主出行需要动军队，大司马告诉齐桓公，出行得按先王的规矩来进行。究竟什么规矩，齐桓公问之，大司马未回答，问管仲则如是说：先王出行，春天调查农耕的困难，叫“游”；秋天救助百姓生活的不足，叫“夕”；带着人马向百姓要吃要喝，那叫“亡”；出去玩过了头以致不想回来，那叫“荒”。先王重德，常有“游夕”之举，而无“亡荒”之事。
管仲紧接着说：无翼而飞者声也，无根而固者情也，无方而富者生（生即心性）也，公亦固情谨声、以严尊生。意思是说：没有翅膀就能飞的是言语，没有根须就能稳固的是感情，没有地位就能尊贵的是心性，所以要注意巩固感情、谨慎言语，以严守尊贵的心性。如此这样才是“道”的发扬，或许这就是“黑白有常”的一个具体阐释。
附录：《道德经》语句
知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。
[译文]
深知什么是雄强，却安守雌柔的地位，甘愿做天下的溪涧。甘愿作天下的溪涧，永恒的德性就不会离失，回复到婴儿般单纯的状态。深知什么是明亮，却安于暗昧的地位，甘愿做天下的模式。甘愿做天下的模式，永恒的德行不相差失，恢复到不可穷极的真理。深知什么是荣耀，却安守卑辱的地位，甘愿做天下的川谷。甘愿做天下的川谷，永恒的德性才得以充足，回复到自然本初的素朴纯真状态。朴素本初的东西经制作而成器物，有道的人沿用真朴，则为百官之长，所以完善的政治是不可分割的。
