走马观花道德经(10)

10.道德经第十景点——玄德之门

第十章身心灵与道合一

载营魄抱一，

能无离乎？

专气柔致，

能如婴儿乎？

涤除玄览，

能无疵乎？

爱国治民，

能无为乎？

天门开阖，

能为雌乎？

明白四达，

能无知乎？

生之畜之，

生而不有，

为而不恃，

长而不宰，

是谓玄德。

（《道德经妙解》P24）

10.0【布局谋篇】

本章劝人身心灵与道合一，玄德呈现。

可分两段。

篇首至“能无知乎”为第一段，人生六问，此乃成长、成功、幸福之基；

余下为第二段，谓六问不辍，不断净化、成长，则道性、玄德呈现。

10.1【老子六问】

曾子每日三省，“与人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传而不习乎？”给人做事尽力了吗？与朋友交往讲诚信了吗？老师教的东西复习、实践了吗？每日不断反省在为人处世、待人接物、学习成长之中的心念言行，以不断净化，不断成长。

老子则先有六问之说。每日里，要不断反观，问身心统合、柔软、净化、安静否？问治国无为、大智若愚否？

10.2【身心不离】

第一，“载营魄抱一，能无离乎？”

对“载营魄抱一”，虽然对载、营、魄有多种解法，但整句之意均指向身心合一。1、营是人体中的血液与养分，魄是魂魄，载是装载，抱一是合为一体。2、载营抱魄。载作动词，与抱为互文。3、载作名词，指人体；营魄指魂魄。4、载作发语词，与“夫fú”同，无意义。营魄为身心。

不管那么多，记住身心合一就行。

老子堪称良医，本章六问，问问直指人类病症。

世人多好身心分裂，举手投足之间，往往魂不守舍、心不在焉；学习工作之际，时时心猿意马、妄念纷飞；饮食起居之中，常常追悼过去、幻想未来：几无身心聚合之时，身如行尸走肉，心若野鬼孤魂。

身无心的滋养，有如无根之草，难免早早萎靡；心无身的承载，顿成游魂流魄，多少苦雨凄风。

有心的滋养，身多了活力，有了正确的方向，有了真正的动力；有身的承载，心灵有了依托，有了净化的摇篮，有了成长的阶梯。

世人身心俱疲、苦海流连而不察，老子悲心，提醒我等，活在世间，每天首先要不断反观的是：身心是否对焦？能来到片刻不离吗？

身心对焦，有益身心，也才能以心观身，回答好下面的问题。

10.3【气柔如婴】

第二，“专气柔致，能如婴儿乎？”

此问，直指世人刚强好胜之病。

婴儿之时，筋柔骨弱，精足气和，无忧无愁，人见人爱。渐渐长大，心灵越来越刚强，身体越来越僵硬，言语也越来越带火药味，行为越来越粗鲁粗暴，病苦、烦恼也越来越多。

如此活来，有趣吗？

谁也不愿意如此活着，但就是找不到好的活法。

怎么活？老子直率：回归！像婴儿一样，肉肉的，少秀点骨感；弱弱的，少显点强大；柔柔的，少摆点威猛；小小的，少装点老大；憨憨的，少划点界限；萌萌的，少卖点聪明。

真能做到，身心康泰，万事吉祥！

老子十分神往婴儿般的世界，后文描述得道之人“如婴儿之未孩”（第十五章）、“复归于婴儿”（第二十八章）。看来老人家不仅是神往而已，而且亲证了得道即若婴儿的生命状态。

10.4【心净无瑕】

第三、“涤除玄览，能无疵乎？”

玄览，心；疵，瑕疵，污垢。人心本净，但易染易污。人惯于洗脸，但不乐洗心。脸之不洗，与健康、寿命、幸福，关系不大；心之不洗，则会身体、学习、工作、生活诸病丛生，哪来健康、长寿与幸福可言？

老子知此，故有一问。

心净则国土净。国土者，于个人而言，身体、学习、工作、生活或家庭、单位、团体也。心净，则身体康健、学习进步、工作愉快、生活美满、家庭和谐、单位兴旺、团体向上、国家安定、天下太平。

脸要洗，心更要净。洗脸之时，用毛巾、纸巾，用指腹、手掌，用香皂、洗面奶，能用的通通用上。洗心之际，尤要用功。钢丝球、竹扫把、布拖把，该出手时就出手；洗洁精、洁厕灵、稀硫酸，需要用时莫留情。虽然有点痛，但长痛不如短痛；虽然有点扛不住，但扛过来是新生！

10.5【治国无为】

第四，“爱国治民，能无为乎？”

家是最小国，天下是最大家，爱国治民即齐家、治国、平天下也。

前面三问及第五问、第六问，关乎个人修身；第四问，则涉及齐家、治国、平天下。

道甚简单，清清爽爽，无挂无碍；人却多事，画蛇添足，头上安头，不怕麻烦。

道因无我，故能单纯。日升日落，自然而然，悄无声息，普利苍生，无为而无不为。

人因自我，喜欢多事，复杂不已。打着爱的旗号，沸沸扬扬，无事生非，胡作非为，背道而驰，害众扰民，天怒人怨。

老子见多识广，对有为之害悟之甚深，故要我们在齐家治平之中，常常反省有没有来到无为。

10.6【心静无躁】

第五，“天门开阖，能为雌乎？”

天门，人的感觉器官眼耳鼻舌身等；阖（hé），闭合；天门开阖，心态言行举止；雌，雌性、母性，相对较为柔和宁静。你能在一切境缘之中，心态柔软、言语柔婉、动作柔和，慈悲善待一切众生吗？

自老子时代至今，崇尚阳刚、刚强、武力，心如铁、言如枪、行如刀，武器越来越精良、武功越来越强大、武力越来越猛烈，冲突不断、遍处开花，自伤伤人、鲜血淋漓。故老子叮嘱，每日多多反观身口意，能不能贵弱尚柔，保持安定祥和，来到自利利他？

10.7【明达无智】

第六、“明白四达，能无知乎？”

四达，通晓事理；明白四达，真理实相，无不通达；知，读zhì，同智，智慧。

自我催眠、感觉良好，是人之通病。“半罐子猛荡”，描述的是世人自感有些德行、知识、能力、成就时的嘴脸；不荡白不荡、不洋白不洋，是所谓成功者的癖好。

老子希望大家都能“满罐子不荡”，更不要不洋白不洋，即便通晓宇宙真理、生命实相，也能大智若愚。

能通晓宇宙真理、生命实相，就能大智若愚，所以老子的本意，要谦虚处下，更要通晓真理实相。

10.8【玄德悠悠】

“生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”

坚持六问不辍，身心趋于统合，心灵不断净化，身口意愈见柔软，真理实相逐步明了，渐渐就会做到道的特征特性、建立起玄妙深远的德行——

只是默默地生化万物，养育万物而不占为己有，利益众生而不居功恃傲，长养万物而不主宰控制。

六问以身心统合为基础，以反观、净化身心为手段，以不争（包括柔软、处下）为目标，持之以恒，不争之德自然流露。