《农夫哲学：关于大自然与生死的沉思》是在知更社区的读书栏目里看到，被它的名字所吸引。一直以来，在我懵懂的意识里就认为：我们是大自然最密不可分的一部分，我体内蕴含了宇宙最深层次的奥秘，外面没有别人，只有自己，认识自己就认识了全世界，认识了大自然也就认识了自己。
初次在书店里见到这本书，第一感觉是：包装小巧，裁剪用心，淡淡的宇宙黑/蓝充满了神秘，打开书页，有译者的详细推荐，有清晰的阅读目录，舒适得体。尽管书中的一些道理己经懂得，但作为一个初出茅庐，渴望用文字表达自己、借身边的一事一物直抒胸臆的我，还是想看一看，作者是怎样将大自然与生命联系在了一起，养心悦目的同时，发现生命、感悟生命，所以特意买来收藏、读。
[1]关于写作的感悟-用心去观察这个世界，万事万物皆戏剧
在作者笔下，大千世界都变成了充满生机的个体、蕴含了生命的奥秘。
“母亲坟头的双领鸻/我的孩子们只看见一只鸟和草里的三只鸟蛋，而我看到了母亲的精神，呼啸着保卫天地万物，把她的坟墓也变成了绿色的生命摇篮。”
“秃鹫的诱惑/秃鹫是农场与花园现实的最佳象征，是生死冲突的完美图腾：它是幻想中的雷鸟，在空中美得让人窒息，在地上丑得令人生畏；生与死，便笼罩在这漆黑的羽毛与火红的脑袋之下。”
无论是坟头，还是双领鸻、秃鹫等鸟类都是自然界中最普通不过的事物，在作者眼里均与环境、社会、生死有关。就像那双领鸻让作者联想到了母亲、环境保护以及生命；秃鹫是生与死的象征，令人生畏、敬仰。
其实，不仅如此，小草在夹缝中倔强生长，桃李争奇斗艳传播花粉…，大自然中蕴含了无穷智慧，一草一木皆是真理，向自然学习才可以实现可持续性的永恒发展。这点正与老子《道德经》中的“人法地、地法天、天法道、道法自然”不谋而合。
论及写作，也是要告诉我们“用心去观察、体悟生命，真切的去感受、去写”，就像文中说的那样“写作的秘诀就在于把万事万物都当成戏剧，无论它们多么寻常普通，多么平淡无奇”，只要用心去观察、写，文字自然会发光，每一篇用心写出的文章，首先必然感动的是自己，然后带给他人思考。
《一本书的诞生》作者也提到“人应该活的更加有心一些，有心的人装修一套房子，就能写本装修指南；有心的人生一个娃儿，就能写一本育儿圣经…”，有心是我们写作的第一步，取悦世界不如先取悦自己，将心沉下来，写出心的赞歌，等到某天文字提升到一定水平，实现自我的同时也带给了他人雨露，那时我们会活的更加忠于自己又高于自己。
[2]关于生命的思考-生命就是一场自我更新，活在当下最美
“神奇的花园疗法/自然界里，没有什么会真正死去。各种形式的生命体都在自我更新。相比“死亡”，“更新”才是最适合用于描述生命进程的词。”
“无常的农场/其他动物只知道活在当下，不自觉地遵循着一种智慧，而我用了八十年时间才领悟到这种智慧，而且很可能要再用上八十年才能把它掌握。”
人人都害怕死亡，哀叹生命的短暂，记得儿时我也经常会设想：如果某一天我死了，那么在这个世界上就再也不会有这样一个我，世界那么长，几十年、几百年、几千年、几万年…，我的思想、身体再也不会出现。当时觉得特别可怕，想着倘若有鬼神该多好，那至少证明我还会存在着。
现在看来，彼时的自己好可笑，稚嫩的想法无异于自寻烦恼。而事实应该是，当我生在此刻时，有着所谓的思想，当我化为一抔黄土时，所有的思想也就烟消云散了，怎么还会有存在与不存在的困惑呢，存在只是人类思想的产物。
大自然中的万事万物，它们没有思想，溪流不停的向低处流淌着，树木遇到阳光就会光合作用…，在它们的世界里没有开始也没有结束，只有永远的当下。一切运转的不也很好嘛，永无止境。白居易的“离离原上草，一岁一枯荣；野火烧不尽，春风吹又生”正道出了大自然的自我更新、生生不息。
反观我们自己，被各种困难、烦恼困扰着，思索着生命的意义，心灵清静的时间没有几何。环境原因当然有之，但更多的应该是社会属性战胜了自然属性，思想战胜了本真，被陷入各种利益和条条框框中。
要知道，对未来恐惧、生命担忧等诸多问题的源泉只存在于我们的思想中，不在真实的天然世界里。大自然告诉我们的答案只有一个，那就是活在当下。未来也许很丰满，但只有当下才是真正属于我们的此时此刻。思想诚然可贵，但是你真的是你的思想吗？你的思想没有欺骗你吗？因为有了思想所以我们才有了主体意识，但也因为有了思想所以我们脱离了大自然，把自己凌驾于了自然之上，各种问题也就出现了。
生命穿行在一个又一个偶发的零星片段里，若想得到安宁和满足，自然的方式远比思想的方式、超自然的方式有效。
俗话说：一花一世界，一草一天堂。一千个人眼中就有一千个哈姆雷特，每个人心目中的大自然也有着别样风情，或柔情似水、或清新自然、或激情澎湃…，心境不同，感官不同，收获自然也不同。吉恩通过这本书为我们提供了一个平台，呼吁我们回归自然，到自然中寻找答案。
你要的答案，也许就在这里。
让我们更好的去聆听大自然的声音吧！
