学习之目的
今天，我们学了儒感经典－《论语》。《论语》之所以叫《论语》，我认为是因为里面的每一章都是论什么。我们今天学了《论学》。
在当时那个礼崩乐坏的时代，很多人学习的原因都是为了当官。想进荣华富贵。或这么说也有问题。也许当时想要过个好日子，都是必须要当官的吧。所以孔子就提出了这样的观点。
开篇，孔子自述中“吾十有五而志于学”意思是：我在十五岁时，就已经立下志向，我要学习。当时，有许多人都在学习儒家经典。这中间就分了两，拔人。“小人儒”和“君子儒”。“小人儒”与“君子儒”又有什么区别呢？
“小人儒”与“君子儒”的本质区别在于，为什么而学习？也就是学习的目的。“小人儒”为的仅仅是外界的，也就是为了当官。从此，尊尽荣华富贵。而“君子儒”则不然，“君子儒”的目的并不是外界的荣华富贵。而是，成为君子。修炼自己的内心。外界的荣华富贵，也只是修炼自己，自己内心，成为君子的一个副作用。
在《宪问》中有“古之学者为已，今之学者为人”。这句话的意思是，古代的学者，学习是为了修炼自己的内心。而现在的学者却是为了，外界的赞扬，荣誉而学习。
其实，当一个人，去修炼自己的时候，也会顺其自然的得到了外界的一个认句。就好比，一朵花开了。开的芬芳，漂亮。那么，这朵花不需要投其所好，也不需要努力的去吸引人们来观赏，可人们却不受控制的来参观这朵花。这被这朵花的芬芳，漂亮所吸引。学习亦是如此。
所以，学习为了什么呢？学习为了并不是外界的鲜花掌声。而是，自己内心的修炼，自己走向君子的过程。
外界的掌声和鲜花，仅仅是学习，成为君子的一个副作用，罢了。
学习的方法与态度
学习，在我们知道了其目的，我们还需要知道如何学习。在学习时，应报有什么样的心态呢？
学习最重要的是要认真，这是我们从小就听过的话。在昨天我们又知道了学习。是为了自己，也就是为了修炼自己的内心，走向君子，不断拔高自己道德境界。拓宽自己的眼界。我们也知道很多学习的方法，比如说学完之后复习当然，有题海战术。背诵，记笔记，提前预习。课后抒理。不过这些方法都是现在人们所提出的。那么。在春秋战国时期。我们的至圣先师。又提出了什么学习的方法与态度呢？
今天，就让我们从《论语》中找答案吧！
首先，“温改而知新，可以为师矣”以意思就是，是习旧的知识识的月时，学习新的知识，就可以当老师了。可是，单单“温故而知新”就可以为师了吗？在学习新知识时，回顾旧知识，听起来，和我们平日里的复习差不多，那是不是我们每一个人都可以当别人的老师呢？并不是这样的，我们平日的复习都是在学完之后把它记住。比如说像一些知识点的东西我们就会背诵下来。但其实孔子想强调的并不是这样。而是将旧的知识和新的知识融会贯通。相互连接起来。形成一个网，一个面，而非一个一个的知识点。
仅仅融汇贯通就行了吗？不！你仅仅获取了很多知识，而不去思考其中的很多原因，等等。如果你学了你也记不住。那么，又该如何去运用这些知识，学了不也没什么用吗？那我一天到晚在那里想“地球是圆的还是方的？为什么人会死？我从哪里来？”等等，而不去获取一些知识，一些常识都一点都不明白。又如何去思考这些深奥的问题呢？那不也只是空想吗？所以学与思是相辅相成的，缺一不可。
如何去使自己每天做到，思而学，学而思呢？我们需要反思，我今天有没有，学习，思考，“温故而知新”呢？不仅每天要反思，见到别人做的不好的时候，不要急于去批评别人，而将目光放在自己的身上，自省。
光反思也没有用啊！那怕思学，融汇贯通也不够。还需要，内驱。自己对学的渴望，也是非常重要的。我们在学习上需要有不顾及身份，地位，仅仅只看重学问，而且思维敏捷。
学习还是需要坚持的。如果，学习你想停，说停就可以停，可那怕再难，只要你想坚持，也可以继续下去。
学习需要抱有一种平等的心态，一种坚持不懈的态度，一种以自我为中心的（褒义）来看错误的度，一种愿意探索的精神，反思的习惯，一种敢于面对无知的勇气，你就算学习不好，也值得得到“文”这个绰号。如果你做到了以上几点，那么就算你现在什么都不会。也可以说是有学问的。因为可以明白以上几点，并且付出行动实践了以上几点的是非常困难的。如果做到了，其实你就已经踏上了学习的这条路。
论学习之境界
我认为我们的学习有4个境界，一个是第1个是不知者，第二个是知之者，第三个是好知者，第四个是乐知者。（第一个是在于孔于认为的三个境界基础所添加的。）
仅仅知道了这四个境界还不够，我们需要更加深的层。次上来理解这四个境界，以便更好的践行这四个境界或更好的反省自己，勉力自己。
第一个境界，有困惑但也什么都不知道。这类人其实就连学习的道还没上。第二种境界，知之者。他们整天看似很爱学习，可真正喜欢的，期待的而非学习本身，而是学习后所得到的东西，就像“小人儒”一样。学习仅仅为是为了当官，荣华富贵。但也有一类人。这的人我想是最多的，他们对学习没有任何兴趣对学习之后所能得到的成果也没有任何兴趣，每天苦呵呵的学习只是被迫。第三种境界、好知者。如果，第二种可以算做本能，那么第三种境界就可以是情绪上的一个喜欢。对学习，不过是一种短暂时的一种兴趣罢了。很可能，今天像打了鸡血一样，疯狂刷题，而第二天，就认为葛优走躺更舒服。这一些人对学习的喜欢，声音变的。还停留在心理层面，他们并没有运用自己的理性，去思考学习对于它们的用处。以及学习的重要性和学习的好处。第四种境界，乐知者，又被称为“孔颜之乐”，其意思就是孔子和颜回的快乐。这一代人其实是最高的境界。他们喜欢学习。但他们喜欢是长久的，因为他很明白学习是什么。他们为什么要学习？并且可以从中找到乐趣。很多人认为他们是苦中作乐。而且如果可以学习，其实外界的苦也会变成乐。
有一句“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪堪其忧，回也不改其乐，贤哉，回也！”意思就是：君子，就是颜回了！一勺饭，一瓢水，住在破旧的小屋，别人都很忧虑。可回也颜回照样快乐，颜回真是个君子。那么为什么颜回“不改其乐”呢？因为外界环境虽然，很糟糕，但是他还是可以学习，就好似在一个很破陋的地方，给我一个手机，或者让我可以画画，无限的画下去，我也很快乐。但是如果对学习也可以这样的话，倒是一件值得欣喜的事情。
我现在对学习只是知之者吧，但也好像并没有达到知之者的境界，我对学习后的成果果和学习本身貌似也没有什么。感觉，每天就只是苦呵呵的来学校，上课也没什么，一下课立马放飞自我，一放学，则欢天喜地的跑出去。我学习知识并没有很积极，也许完全没有没有求学的欲望，完全是被迫。可有时如果我取得了一个较好的成绩。那么我也会感到开心。如果我娶了一个很差的成绩，我会在很短暂的一段时间内决定发愤图强上个学期的期中考试。我这个学期的期中考试就是再好不过的例子。上学期的期中考试我考的很差，因此在当天的晚自习，我很努力的写作业，很认真的改错。也很认真的做就行，后面几科预习。当然我的这些的同时给自己立的一个很大的目标。也希望这期末的时候可以达到这些目标。而我这次期中考试取得了一个我自己也很满意的成绩。我很开心。在当天的学习时，也有想要努力学习，继续保持这个我很满意的成绩。但是我觉得。如果有一个人。是一个乐之者，那么哪怕他什么都不知道，他只是每天学习义先简单的知识。但是就可以做到温故而知新。也在学习中享受着快乐。并且愿意反省自己。那么他。也值得我们去。钦佩。而且是你可以说他已经习得了很多东西。比那些凭成绩，以及题海战术的那些。人。懂的东西要更多，因为他明白如何去学习。并且践行了这一点很难。
知与行
我们常常听到“知行合一”，可知行合一”是什么呢？
在再次让我们去《论语》中的论学找答案吧！
我们现在的“知”与“行”一般是先知后行。而且，我一开始以为的是，“知”代表这答应，承诺。而“行”则代表着实践，履行承诺。现在真正了解后，才发现并不是这个意思。
实即上，“知”的意思是，知道了解，类似于学习。而“行”则是行动。
在《论语》中有这样一段话，“弟子，入则悌，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。”。是先“行”，如果“行”后有余力，才可以“知”。因为当时在儒家中，你知道再多也没用，因为儒家强调了是越是人与人的关系。你每天都要和人相处，能彼此间的人之间相处的方式。你就要使用出来。你不能每天都知道要向别人问好，等你每次见到别人。都要和别人打架对骂。这些道理。不能仅仅停留在知的层面，还要做出来，儒家强调的是实践，践行。与现在不同，所以那时强调的是“行”
可有一个名叫宰我的人，改变了孔子。
起初，孔子“听其言而信其行”可见了宰我后，孔子便变成了“听其言而观其行”孔子一开始认为一个人，只要答应，就一定习以做到。可宰我不同，宰我答应了还不做（有点像我。。。。）。因此，宰我也就彻彻底底的颠覆了孔子原来的想法。在《中庸》中，孔子的孙子说“博学之，审问之，惧思之，明辩之，笃行之”。这里强调的是“知”，“知”很重要，如果一个人，什么都不懂，那么他“行”的时候可以判断对错吗？做了错事以后，他会去反思吗？在做事之前，他会深思熟虑吗？他什么都不懂，怎么能够做事呢好事情呢？而且，如果每一个人都做的很好，但是这什么都不懂，那么这个国家会很太平。也会很安定。但是却会止步不前。这个国家以及这个社会就无法一步步向前发展。
显然，这与孔子的观点不同，那么，这位“孙子”是要反了爷爷吗？并不是。他所讲的，只是知很重要，在原来论语的基础上，又把行“知”强调了一下。先知后行，就和我们现在一样了。在再后来，王阳明是认为“知行合一”，终于又探讨到这个问题上了。”知是行的主意，行是知的功夫。知之行之始，行是知之成。只说一个知，已自有行在。只说一个行，已自有知在。
这上边有一句，“知是行之始，行是知之成”。所以说是“先知后行”，可是不是，我一年知，然后再行一年，不。是一种逻辑上的先后，并无时间性的，与我们现在依旧不一样，我们现在是先知后行，
可如果我们不知，也不可以行，而且我现在学习等，都讲究的是知而非行。因为我们现在学的那些知识。其实已经重点并不在我们要运用他们。这是真正和我们生活有关的。就是一些很简单的知识。比如说我们一般在生活中，能运到数学中的知识就只有加法减法。有的时候会用到乘法或除法，在装修的时候可能还会需要用到面积等等。并不是我们所有学的东西都会用的。我们现在学的东西更多的是在训练我们的逻辑以及思维。
