造成冉阿让悲剧的罪魁祸首，雨果已经在一开始的序言就提到了：“因法律和习俗所造成的社会压迫”，正是因为这份压迫才使“苦役犯“的罪名成为冉阿让必须背负一生的沉重十字架。在被主教救赎之前，他被世人排斥唾弃，万家灯火，没有一家为他而点亮，被社会抛弃的他连一条狗都不如；即便已经成为受人尊敬的市长先生，也低调为人广行善事以赎罪，然而依然逃脱不了法律对其围剿，除了自身的良心以外，沙威的阴影也时时刻刻提醒他是一个罪犯、一个应该永远呆在社会最底层的人渣（ps：沙威其实也是严酷法律的受害人，他将其视为信仰，最后却发现是错误的，法学不存在了，像三体杨冬一样世界观崩塌选择自杀），冉阿让和珂赛特不得不东躲西藏、深居简出，过着“不太正常的生活”，哪怕被绑架也不能报警。即便是这样不太正常的生活对冉阿让而言也是极其宝贵，必须竭力维护的幸福，因为和珂赛特在一起的时光，才让他感觉是以一个人身份在活着。一旦被其他人发觉自己的真实身份，这份来之不易的安宁就会被打碎。然而珂赛特终究是要长大的，他知道没有“珂赛特养父”这一身份的庇护，意味着他又将变成名副其实的苦役犯，但冉阿让的良心迫使他不愿意牺牲掉珂赛特恋爱结婚生子的权利，同时也担心自己不堪回首的过去牵连到马吕斯夫妇，马吕斯和珂赛特接纳冉阿让，并不代表其他人就能接受，很难想象马吕斯保守的外祖父若知道孙媳妇是妓女的女儿，养父是个苦役犯会有什么反应，同时也可以参考冉阿让刚刚被释放出来，人们对他的态度，因此他必须和这对新婚夫妇一刀两断，哪怕对他而言是致命的。
所以个人不太赞同把冉阿让和珂赛特看作是单纯的父女关系，如果是芳汀看到自己女儿嫁到一个好家庭，一定高兴得不行，反观冉阿让，是一场痛苦的诀别，失去了他的天使他就丧生，因为珂赛特是他能够以一个有血有肉的人的身份生存在这个社会的唯一依靠，失去珂赛特他就变回纯粹的一个社会渣子、一个穷凶极恶的恶棍、一个被全社会唾弃的恶魔。即便散尽家财、舍己为人那又怎样呢，法律和世人都否认一个恶人是可以从善的。
可以说法律的残害让冉阿让丢了半条命，社会习俗（世俗的偏见）又丢了半条命，合起来就是一条命了。让马吕斯和珂赛特承担冉阿让的死亡责任有点冤了。
题外话，如果小说可以联动，让我想到巴尔扎克笔下的一个魅力恶棍——伏脱冷，也是一个苦役犯，说不定和冉阿让还是狱友，但他对待社会的态度和冉阿让截然不同：以眼还眼、以牙还牙，“不像炮弹一样轰进去就得像瘟疫一样钻进去 ”。对社会上的主流价值观抱以嘲讽的态度，为达目的不择手段，伏脱冷才更加符合世人对“苦役犯”的印象，冉阿让更像是一个被逼上梁山的可怜人，他的思想仍然被法律约束，认同世俗的价值观，这也为他的悲剧人生埋下伏笔。讽刺的是，真正对社会有巨大威胁名副其实的恶棍伏脱冷在书中很受大家欢迎，甚至大家还会反过来排斥揭穿其身份的内鬼，最后伏还成功洗白，当上警察长官成为秩序的维护者，深受世人尊敬；冉阿让——被严苛的法律残害，毁掉一生，迎来只有社会的冷漠与歧视，他为了赎罪选择积善行德，严格遵循公序良俗，以圣人的标准要求自己，渴望社会能够接纳他，然而法律和世俗依然盯着他的黑点不放，一个善良的人就这么活活被逼死了。明明大家厌恶罪犯，可事实上践踏法律规则反而被敬畏，遵纪守法讲良心却被重拳出击，真是魔幻世界。
