这一段写了两组志同道合的道友：子祀，子舆，子犁，子来和子桑户，孟子反，子琴张，他们以天地为父母，顺从自然造化，孔子评价他们说：“彼游方之外者也。。。彼方且与造物者为人，而游乎天地之一气。彼以生为附赘县疣，以死为决囗溃痈。”以世俗的观点来看，他们的价值观、世界观、生死观比较独特，与亲戚朋友皆不一样，但是他们找到了志同道合的彼此，因而也就不孤独了。我们普通人在人世间，也喜欢与同样观点的人们聚在一起，志不同道不合的，说半句话都嫌多。所以我们还只是普通人，而似老子、孔子这样的圣贤，和光同尘。所以，孔子并不以自己的身份地位和价值观不同而看低子祀、子舆他们，相反他很理解他们。
那么庄子对子祀，子舆他们是什么样的看法呢？从字面上看，似乎是赞赏的，但是读完大宗师的最后一段，你就知道了庄子对他们的真正态度。大宗师开篇所说真人是“知天之所为，知人之所为”的，而这两组人，我觉得充其量最高水平也就只到“知天之所为”的程度，即便如此，有时也会对天命生出怨怼。
得道之人将人世间看成一小段旅途，庄子说就像大梦一场，可能是蝴蝶也可能是庄子，佛家讲究体认空性，更重要的是那个终点——这大概是出世的观点。而孔子说“敬鬼神而远之”，他大多讲的都是“知人之所为”的内容，即人之道，我觉得有道理，如果过于追求终点，带着出世的心，又没有真正放下，却不得不在尘世沉浮，其实会很矛盾和痛苦的吧，或者，难免会过得消极。还是“活在当下”吧！我们大多数人毕竟还是入世之人，即便是蝴蝶呢，也要经历破茧才能成蝶，当你还是茧的时候，你怎么知道自己的天命是蝴蝶的？如果就此睡过去，岂不可惜！会错失这么美丽的生命！写到这里，突然间更深刻地理解了“庸讵知吾所谓天之非人乎？所谓人之非天乎？”这句话，你怎么知道所谓的天命不是人为呢？怎么知道所谓的人为不是天命呢！
所以，人生世事真的很复杂，不是一两句话能说得清的！
就像上面说的志同道合、三观相合，甚至灵魂伴侣，但是哪有这么多三观相合呢！到更高一层去理解吧，像孔子那样。
读到今天，我突然发现：庄子固然是出世之人，但《庄子》一书却不是出世之书。就像他写孔子 天刑之，庄子何尝不是 天刑之 啊
