小时候很多人问我“你长大了想做什么”，长大了很多人聊到“你小时候怎么怎么样“，我觉得人是个很奇怪的群体，总是不满足于当下，不喜欢谈论当下，我自己也是这样，我也是这样一个怀旧的人，大学怀念高中，高中怀念初中，初中怀念小学，所以梦想这东西，就变得越来越遥远了。
但我现在找到了珍惜眼前的理由，每当我想到以后会怀念现在，我就觉得假装快乐也要快乐一阵子，否则以后就没有什么可供怀念的了。
除此以外，我觉得我的思想一直在倒退。这种想法来源于我看了毛姆的《月亮与六便士》之后，我必须要说，这是一部非常优秀的作品，我个人认为一部作品优秀与否有两个标准，第一，说人话；第二，足以以假乱真。
引起共鸣这一点并不是很重要，我觉得一个作家首先得有独立的思考，我前阵子写东西也总是局限于这件事上，我发觉自己看文章代入感太强了，太过感性、喜欢寻求同类并不是件好事。
我的朋友发觉我长时间写东西，整个人并不开心，告诉我少写太文艺太装逼的东西，我也发现自己原来写东西很少说人话，所以我也不算个好的写字的人。不过现在写东西搭腔调的人太多了，这也不能完全怪我。
总而言之我看完之后，还特意去百度了“查尔斯.斯特里克兰”这个人，发现他的原型是高更，我才觉得毛姆真是一个了不起的人，他要是编故事、说谎话给你听，你肯定会以为是真的，他很擅长这方面。
起初我觉得“月亮与六便士”这个名字取得很文艺，但是怎么也想不到它们之间的联系。书的封面上说“多少人只是抬头看一眼月亮，又继续低头追逐赖以温饱的六便士”，但是我觉得，毛姆个人在里面并没有刻意谈论两者的关系，否则这个故事就要毁于一旦了。
月亮与六便士，就是梦想与现实，不知道为什么，我看完之后首先想到的是张爱玲的“红玫瑰与白玫瑰”，选了红玫瑰，白玫瑰就是床前明月光，红玫瑰就是一抹蚊子血；选了白玫瑰，红玫瑰就是手掌的朱砂痣，白玫瑰就是嘴角的饭粒。
张爱玲深谙男女关系的道理，这句话用在月亮与六便士的关系上也说得通，就是得不到的永远在骚动。
当然这个道理只适用于个性纠结的大多数，对于极少部分义无反顾的人就不适用，譬如书里的主人公斯特里克兰。
四十多岁的男人，冷漠地抛妻弃子，遵从内心想完成画家的梦想，辗转巴黎、原始的小岛，最终在找到了一生寻求的目标后，得麻风病安然死去。
关于他这么做的道理，毛姆说他想不通，所以他创造了一个近乎神秘的指引，我觉得就类似于灵光一闪，好像天眼突然打开了一样，俗称“开窍”。
我以前听学校的一个讲座，说是大部分人都是在用右脑思考问题，而左脑的潜能没有被完全开发，还拿了爱迪生还是爱因斯坦做例子。
我觉得这件事很科学，总是试着关闭右脑，用左眼去看，左脑去想，不过很可惜，坚持没多久，我就放弃了，如果没有放弃，我现在可能也是一个追逐月亮的天才，或者我像柏拉图一样，每天甩胳膊300下，也许过了一年，我也有望成为哲学家。
总得来说，我还是很羡慕斯特里克兰，他的左脑比我锻炼得好，可能平时也抡抡胳膊，但他究竟有没有变成天才，这就很难说了，至少在他最初开始画画的时候，确实没有人认为他画得好。
一个四十多岁的油腻大叔，突然开始想以画为生了，这听起来确实有点荒唐，但你骂他，他只是笑着怼你“你以为我会在意你怎么看我吗”，这就把天聊死了。
除了不会聊天，不在意别人的评价，我还很佩服他的自控能力。
很多人一直在寻求梦想与现实的平衡，当然这个现实，指的是物质。他偏不，住小破屋、饿自己就算了，他还在极力克制自己的情感和欲望，我觉得这是一种境界，他在和自己的身体本能做斗争。
我一直想成为王小波笔下的“伟大一族”，但我发现，我实现不了这个梦想了。首先，我不够冷漠，我还有很多事情放不下，其次，我左脑用得少，胳膊没怎么抡，再次，我慢慢地喜欢靠别人来印记自己的价值观了，喜欢在文字里找同类，也喜欢去说服别人，最后，我容易饿，也很感性。
看吧，我可以找出很多个借口不做一件事，而且全部理所当然。
