尼采说知道为什么而活的人便能生存，这可以作为所有心理治疗师的座右铭。这些任务也就是生命的意义，在每个人身上都是不同的，因此不可能做一般的定义。如果你发现经受磨难是命中注定的，那你就应当把经受磨难作为自己独特的任务，即使在经受磨难时你也是独特的、孤独的一个人。对我们来讲，生命的意义包含着从生到死，受苦受难这一个更广阔的循环。
有一位狱友，他特别健康地活了下来，这个特别棒的人在进集中营的时候，跟天堂达成了一个协议。天堂，他说，以他所受的苦难来拯救所爱的人免于痛苦。对这个人来说，苦难和死亡就是有意义的，这像不像咱们地藏王菩萨说，我不入地狱，谁入地狱。地狱不空，我誓不成佛，这就是意义。
所以弗兰克尔在从这个集中营出来以后，他就开始研究和发明了意义疗法。这个意义疗法不像弗洛伊德过去的做法那样，是不断地往回找，是你妈妈的问题，是你爸爸的问题，是奶奶的问题。不是，相反意义疗法着眼于未来，它着眼于患者在将来应该完成的意义。意义疗法让患者直面并重新认识生命的意义，让他意识到这意义会大大地增强他克服神经官能症的能力。
甚至书里边说过一个例子，说一只被解剖的猴子，它会知道自己生命的意义吗？我们猜想它应该不知道，它被解剖了，它很痛苦，它不知道自己生命的意义，但它的生命有没有意义呢？它帮助了无数的人活了下来，这就是它生命的意义。但是我们经常会只看到痛苦而看不到意义，我们不是猴子，我们实际上是可以从自己身上的痛苦当中解读到意义的。
作者在最后说，按照意义疗法，寻找生命意义有三条途径，哪三个途径呢？第一个是通过创立某项工作或从事某种事业，这可以帮你找到意义。你比如说我们打算把樊登读书做下去，让更多的人跟我们一块读书，看到每个家庭不停地改变，我们就觉得这是一个有意义的事。
第二条途径是体验某种事情或者面对某个人。比如认为孩子很重要，看着自己的孩子不断地成长，不断地去爱他，把这个爱散播出去，这也是会找到意义的。
第三个叫在忍受不可避免的苦难时，采取某种态度。有的苦难真的是不可避免的，比如生老病死，在这时候你用什么样的态度来对待它，就能够体现出你生命的意义了。我在这本书解读的最后加入了一个我自己特别喜欢的案例，就是书里边写的，我特别喜欢那个案例。有一位老人来找弗兰克尔咨询，他非常痛苦，他觉得自己无法承受妻子死亡所带来的伤痛，他觉得妻子如果死亡的话，他会特别特别难过，他受不了。这时候弗兰克就问他说，如果你比你的妻子先死，你的妻子会怎样？老人说那她一定会痛苦万分。所以弗兰克尔接着讲，他说你现在的痛苦是有意义的，因为这个痛苦，使你的妻子免于承受同样的痛苦。
你看，当你能够想到自己一个人孤独地生活在这个世界上，这么一件悲惨的事依然有着意义，这个意义是让你的妻子免于承受这样的痛苦的时候，你有没有觉得这份痛苦其实是可以承受的？这就是意义疗法带给我们的东西。事实上你会觉得意义疗法跟正面的奇迹也是有关系的，跟佛教里边所讲的利益众生，也就是佛教祈祷的时候希望一切的痛苦都到我这来。然后我把我的爱散布给周围的人，我希望这个咒语能够帮助所有的人，解除他们的痛苦，这都是在寻找生命中无时无刻的意义。所以我会觉得意义疗法对我个人的帮助是特别大的。
