逐字笺来学转难，
逢人个个说曾颜。
那知剥落皮毛处，
不在流传口耳间。
禅要自参求印可，
仙须亲炼待丹还。
卖花担上看桃李，
此语吾今忆鹤山。
我们先来看看其句意。
“逐字笺来学转难，逢人个个说曾颜”，先讲认真地做学问，要学得有根，学到真谛，是很不容易的。人们只要谈论学问，几乎谁都会夸说孔门的曾参和颜回怎样怎样——但是否真的知道曾参和颜回这两位的学说、学问的本事和根底呢——，嘿嘿，那就天晓得。
“那知剥落皮毛处，不在流传口耳间”，意谓，但是哪里知道，去掉皮毛等表面枝节的东西之后的本意真谛，人们往往无法以口耳相传使其得以流传。言下之意，要亲近、沉浸原作原典，重视对第一手资料的收集和研读，才庶几不失于学习研究的本真。
“禅要自参求印可，仙须亲炼待丹还”，诗人用问禅求仙来比方研究学问。前句句意为参禅一定要亲自参悟，得到禅理之奥妙方可；后句求仙一定要亲自炼丹，炼到金丹出现才可罢手。
这里，最关键的词是“自参”和“亲炼”。没有亲身体验，没有亲自实践，所求之仙，大概率是“半仙”，所参之禅，大多数是“野狐禅”。
“自参”和“亲炼”除了所表达的亲力亲为、亲自实践的意味外，还表示，这种努力不是浅尝辄止，半途而废，而是咬定青山，持之以恒，必定要坚持到最后胜利，方可罢休。
“卖花担上看桃李，此语吾今忆鹤山”，字面意思是，在卖花人所挑的担子上，去欣赏桃李之美、之艳丽、之新鲜活泼的精神，绝不是好的路径，也是不能真正欣赏到位；提到这句话，诗人就想起来魏了翁（鹤山）说过的话。
那么，魏了翁说了什么呢？
他在《答周监酒》中说：“见得向来多看先儒解说，不如一一从圣经看来，盖不到地头亲自涉历一番，终是见得不真；又非一一精体实践，则徒为谈辩文乘之资耳。来书乃谓只须祖述朱文公诸书。文公诸书读之久矣，正缘不欲于卖花担上看桃李，须树头枝底方见活精神也。”
魏了翁所说的“卖花担上”根本无法看到桃李，“树头枝底方见活精神”，这正是这位睿智的老翁，在800多年前所倡导的求实务真、求真探索的精神的精彩写照。
古人云，诗言志。那么这首诗讲什么志呢？它讲的是研究学问必须重视亲身实践，从实践中得到真知的道理。
这讲得多好啊！
不论是教育工作者，还是其他行当的人；不论是学生，还是已经学有所成的人，都应该拿这个镜子照照自己。
