《庄子》解，每章一读。
文：
庄子之楚，见空髑(dú)髅(lóu)，髐(xiāo)然1有形，撽(qiào)以马捶2，因而问之，曰：“夫子贪生失理，而为此乎？将子有亡国之事，斧钺之诛，而为此乎？将子有不善之行，愧遗父母妻子之丑，而为此乎？将子有冻馁之患，而为此乎？将子之春秋故及此乎？”
于是语卒，援髑髅，枕而卧。夜半，髑髅见梦曰：“子之谈者似辩士。视子所言，皆生人之累也，死则无此矣。子欲闻死之说乎？”
庄子曰：“然。”
髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”
庄子不信，曰：“吾使司命复生子形，为子骨肉肌肤，反子父母妻子闾里知识，子欲之乎？”
髑髅深矉蹙额曰：“吾安能弃南面王乐而复为人间之劳乎！”
注：
1髐然：空枯的样子。
2马捶：马鞭。
解：
本章借髑髅晓“死”之至乐。
髑髅是骷髅的头盖骨部分，喻死人。文本开头，庄子列出自己能想到的不同死法，有贪生致死，有斧钺砍杀致死，有不为善事惭愧致死，有冻死饿死，有寿终正寝。上述死法有相通点，髑髅一言蔽之：“生人之累”。这也是《庄子》一贯的主题。此处要体会作者的深意。髑髅象征人死，庄子面对死亡想到的几种死法，旨在揭示世俗无时不刻都在残害人的形体性命；更为重要的是，人们并不知觉，即便有所知觉也没有觉悟。
至于“死”的情形，髑髅没有说太多，不过基本可以推出：再没有世俗的牵累；其次，与天地合德。结合《至乐》之“至乐”的主题，髑髅说：“虽南面王乐，不能过也。”最后，即便可以重生回到世间，髑髅也不愿意，极大地渲染了死的至乐。本章同庄子妻死，鼓盆而歌都在夸示死的至乐，是对世俗生活、观念的反叛，也是对逍遥的期盼。
