嫉妒的起源，如同智慧的起源，是一个未知的谜。笃信宗教的人会说嫉妒是原罪之一，是从伊甸园里带出来的其中一件行李。《圣经》里到处可见关于嫉妒的故事，一些付诸了行动，更多的则被抑制了。嫉妒的本质在于其隐秘性。嫉妒位列所有隐藏情绪之首——它藏匿的如此之深，以致当事人通常都不会意识到，它很多时候可能是其行为的动机。
康德、克尔恺郭尔、叔本华、尼采这些哲学家把嫉妒写得最入木三分。
在康德看来，嫉妒是自我否定，因为它“总让我们看到自己的优点被别人的长处掩盖”。同时康德把忘恩负义视为嫉妒的一个分支或门类，是“与人类的爱完全对立的人类之恨”的一部分。
克尔恺郭尔早就指出，在一个把平等宣布为目标的均衡社会里，嫉妒只会变本加厉。
尼采认为精神上弱小的人总是嫉妒精神上强大的人。“嫉妒的短剑隐藏在同情的剑鞘下。”
“有时我们把自己的好运气归因于一位朋友，这样就使得他没有嫉妒的借口。”
叔本华关于嫉妒的基本教义简单来讲有:“因为他们感到不快乐，所以不能忍受看到一个他们认为快乐的人。”“人，看到他人拥有幸福或得到什么东西，会为自己的欠缺而感到更加痛苦。”他提醒我们“仇恨总是和嫉妒相随。”
当一个人生活中遇到严重挫折或无法改变的悲痛时，总是倾向于问这样一个问题:为什么是我？而对于一些善妒的人来说，看见别人交上好运时，这个问题就变成:为什么不是我？为什么这个女人比我漂亮？为什么这个男人会比我有钱，有权势？为什么这些人拥有天生的才能而我没有？
为什么他有而我没有？这是嫉妒狂的主要问题，也可能是唯一的问题。他们有更强烈的唯我意识，因此对于不公平比其他人更敏感。
切斯特菲尔德伯爵曾言“人们对那些使自己产生自卑感的人总是心怀恨意。”
威廉.哈兹里特写道“那些对自己极度不信任之人，是最会嫉妒别人的，因为最软弱和最胆小的人报复心最强。”
骄傲，嫉妒，暴怒，懒惰，贪婪，贪吃，淫欲被称为七宗罪。
我们大多数人如果被指责犯下其他六宗罪中的任何一项，都依然能安然入睡，唯有被指责为心怀嫉妒时会寝食难安，因为这项指责直指人格。
嫉妒通常是不公平现象的收集者。
多罗斯.赛尔斯曾在一本关于七宗罪的书上谈及:嫉妒是大平等主义者:如果无法将事情提升到同样高的水平，就将其降为一样的低……嫉妒，往好里说是野心家和势力小人，往坏里看它是毁灭者——宁愿让所有人都一起痛苦也不会让谁比自己过得幸福。
感到世界不公平的心情止于何处，难以释怀的嫉妒又始于何时？与其找出自己的嫉妒，不如代之以良好的品味，敏锐的批判意识，严谨的判断，更有利于人们消除嫉妒。
嫉妒是一种自我心灵毒害，通常更关心别人拥有什么，而不是缺少什么。嫉妒有一个显著特征，它使嫉妒者“一门心思破坏别人的幸福。”
嫉妒的程度也有轻重之分。嫉妒来得越纯粹，也就越丑陋:当人们甚至不介意自己是否有所得，只要确定对方有所失，他们就完全心满意足。
如何辨识嫉妒？
嫉妒心强的人通常言辞讽刺，他们心口不一。正如保尔.瓦雷里所说“仔细探究，我们会发现嘲讽中带有一丝嫉妒”
嫉妒心强的人还喜欢过度褒奖对方。“嫉妒者对目标者的攻击以恭维为烟幕，这不仅仅是因为需要维持其妒意披着赞美的外衣，同时也是出于对拥有引发其嫉妒的美事的强烈渴望。”（寓意人们对那些卑躬屈膝的人，要注视他们的眼睛）
当你觊觎某件东西，你对它的客观评价就会立即消失。如果你还算聪明，知道自制，你就会懂得对于这件东西的一切都应闭口不谈。可如果你不那么聪明，又缺乏自制力，你就会对此滔滔不绝，以致暴露你的失常心态。不过不管是内心打小鼓还是暴露于色，一旦打翻了醋坛子，你就会忘记了人类的尊严，当然你自己的尊严也抛到九霄云外。如果嫉妒导致你任何新的自我认知，那你的自我评价可能因此会变得糟糕。
赫尔穆特.舍克在他那本关于嫉妒的书里指出，当对方比自己优秀太多时，往往不会产生嫉妒；只有当对方比自己好那么一点点，嫉妒心才最容易滋生。
但嫉妒是出于心理并非大脑，智力程度便不能保证人们不犯嫉妒。
“是谁将嫉妒种到人的心理呢？”
马克思主义阶级理论与嫉妒
马克思主义学说包罗万象，但其中一条就是嫉妒者的雪耻计划.。此外，还能怎样解释卡尔.马克思的中心思想——阶级斗争永远存在，直到特权阶级，食利者阶级，资产阶级，实际上就是除了工人阶级之外的所有阶级被打倒直至彻底消灭，而工人阶级则将最终以无产阶级专政的形式崛起？“只有在马克思主义，这个有关无产阶级、被剥夺权力者和受剥削者的抽象而堂皇的理论中，”赫尔穆特.舍克写道，“躁动不安的嫉妒心理才被视为是完全正当的。”
在某些人看来，马克思主义与其说是一种经济理论，倒不如说是一种集体起义行动:劫富济贫，这个战斗口号，在大众的血液中流动。
嫉妒可以解释为落于个人层面的不公正行为。与消灭不公平一起，社会主义决心根除的丑恶现象之一就是嫉妒本身。如果人人平等，就没有什么嫉妒可言了。
幸灾乐祸
对我们生活之外的名人的幸灾乐祸是一回事，因我们周遭的人（不排除是我们应该关心甚至爱的人）的失意而欣喜则是另外一回事。
戈尔.维达尔写道，“每当朋友成功时，我内心的一些东西便死去了”从对朋友成功的嫉妒到因朋友的失败而由衷的感到高兴是堕落的决定性的一步。
随着一个正派但也许野心过大的朋友攀升未果，我们悄悄感到满足；看到望子成龙的表亲让子女上名校的教育计划受挫，我们暗暗开心；甚至看到自己的亲姐妹想要过更考究生活的希望破灭时，我们心底也不乏喜悦——啊，现在我们真的是妒意大发了。此刻，嫉妒变成了幸灾乐祸，也真的变成了一种罪，是的，一宗上帝不能宽恕的死罪。
不管嫉妒到底是什么，它都是精神能量的一种巨大浪费。
嫉妒是不是人类的本性，这还没有被证明，但我相信，这是可以被证明的:一旦释放出来，嫉妒会侵蚀原本正常的主体。无论哪里，嫉妒一旦发挥作用，判断力就会粗糙，变得不值一文。不论大脑如何运转，我们知道，嫉妒是它的一种超负荷，因此，必须辨识它并且与之战斗，用我们唯一的方法:坦诚地面对自我，剖析自己，保持判断力的平衡。
又或者，你可以把嫉妒当做一种心理卫生上的匮乏，而不是一种罪恶来考虑。它让人不能保持清醒，不管是对自己还是嫉妒的对象，结果都是对人本身做出低劣的判断。
没有人能真正看清楚他或她嫉妒的事物。
嫉妒会蒙蔽思想，击倒宽容，排除心灵宁静的任何可能，以致最终心灵枯萎——所以，有足够的理由唤起所有人的精神力量为摆脱它而与之战斗。
