“读书每深入一步，增加的问题往往会比解决掉的问题更多，无解的问题也比有解的问题更多，思考总会山穷水尽，于是存疑，存疑，再存疑，许多问题都变成了顾客尚未结清的账单……”
熊逸如是说。吾生有涯，而学无涯，他写出了求知者身上存在的“公共问题”，有的人享受它，有的人害怕它，有的人不迎也不拒，还有的人根本不拿问题当问题。
我在读熊老师讲的《资治通鉴》时，发现他提问题的技术真不错，读者在想什么，他明明了了。他一开“菜单”，相应的历史账单就和着当代大杂烩出来了。即使你偏食，跳过一两道菜也没关系，反正每个历史人物随你下菜碟，要白灼就白灼，要蘸酱就蘸酱。
熊老师不满足于帮你将它直接翻译成白话文，而是作为跨越古今的历史侦探，从有限的材料出发，借助古人的史书、当今的论文、出土的文物，还原只言片语背后的事实和真相。由此可见，他在讲《资治通鉴》时，下了多少功夫。恰如大家赞叹的那样：熊才大略非隐士，逸枝独秀真学者！
他是最舍得下功夫的读书人，哪怕只是一个小知识点，他都可以丁丁入末地去探个究竟。他的知识渊博自不必说，令人钦佩是他的“大研究”下，有一颗精益求精的真心。尤其是他把知识转化为智慧时、嫁接文化时那种娴熟与自恰，让人赞叹。
有同学这样说：这个《资治通鉴》，真是像是一个富含宝藏的“硬核桃”，非常值得读，但也非常难砸开那个“核桃壳”，好在熊老师已经帮我们完成了这个“砸核桃”的过程！
至于一些悬而未决的问题，历史和了稀泥，他也只能在求证无果后如实言说。既然“无解”，就坦然去“消解”吧。这个世界上，不是所有的问题都有答案，也不是所有的答案都需要问题。
“凡是我们可以用语言表达的，包括任何“不可说”，都最多只是头脑的产物，或者头脑的东西。没有一个自足的存在（self-existing）来支持它，才会生，也会死。”
杨定一博士这样说。所以呢，有些账单欠着也挺好，至少能给后人留一些“未解之谜”。要是什么都解开了，不是大跌眼镜，就是在唇枪舌剑中混战……你应该高兴，过去的东西并不构成现在的头脑束缚。绕过“问题核”，你会发现更多可能性。
