《牧童》
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
品诵中国年，在古诗里读读背背，“牧童”的形象早已深入我们的心。唐诗有《清明》里的“借问酒家何处有？牧童遥指杏花村”；有《牧童》；还有清代的《所见》里“牧童骑黄牛，歌声振林樾”。粗略统计一下，从唐至现代，大约有174句诗描写了“牧童”的形象，有趣的是，“牧童遥指杏花村”出现在三位诗人的作品里——除了杜牧的《清明》，还有元代的两首古诗。而牧童+笛，牧童+牛是最流行的形象。
大诗人们之所以喜欢牧童？回看吕岩的《牧童》，全诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：原野、绿草、笛声、牧童、蓑衣和明月，像一幅恬淡的水墨画，让读者感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静，也让读者感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松。语言朴直清新，表现出“由工入微，不犯痕迹”的精湛功夫。该诗反映了诗人心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。
吕岩，也叫做吕洞宾。唐末、五代著名道士。名□(一作□)，号纯阳子，自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师，为民间神话故事八仙之一。较早的宋代记载，称他为“关中逸人”或“关右人”，元代以后比较一致的说法，则为河中府蒲坂县永乐镇（今属山西芮城）人，或称世传为东平（治在今山东东平）人
