偌大的人间，众生如荟，难有人可利众生之利，发众生之觉，存菩提之心。
人间欲念太深，执我太重，这人心中的欲与求，人间的法与罚。此时世间末法已至，此时天下无佛无圣，世间皆苦，人人自渡，人人何渡，佛圣不显，人心以沦，此时的人间如枯塘存活鲤，危难将至而不自知。
而曾被成四大文明古国之一的古巴比伦——“美索不达米亚”—《圣经》称为“伊甸园”，是古希腊语，意为“两条河中间的地方”，故又称为两河流域。两河指的是幼发拉底河和底格里斯河。在这平原上发展了世界上第一个城市，颂布了第一部法典。
而此文明因何而崩塌，最坚固的壁垒，往往是从内部开始瓦解的。
曾经因文化的发展昌盛，物欲横流，不在心存敬畏，不在心存信仰，而信仰并非指神魔，而是人心中的上限下限，充斥着实质化，国也必将危矣。
而在此世，无眉轮，无法，此间都不存在你我之间，此时此世，人人皆不自危，人人皆欲己。而此千年积淀我想随时都可沦为枯木。
佛言地狱：修了上品的五戒十善生天堂，造了十恶五逆的大罪下地狱。苦报受完了，地狱的众生可以生天堂；福报享尽了，天堂的众生可以下地狱。所以佛教相信：天堂虽好，不是究竟的乐土；地狱虽苦，也有出离的日子。
而此时的人间，是天堂？地狱？
在此间得已生存，生而为凡，不甘不愿不忍不忿。奢求太多，徒劳无功罢了。不为一叶障目，浩荡人间，欲念如渊，还可是人间吗？
人人都应心植菩提，心存善念，心怀他人。修的三世因果，同临末法。
而既然佛圣不显，格物正心，也可寻已无雨之檐。
而此时闲人雅士虽多，咏竹赏花虽多，唯独缺了那竹之气。而当观到良师姜子龙的墨竹之作，念到此世还存有竹之骨，竹之气。
不染世俗之欲，不存人间之执。那三十余载的日月轮转，三十余载的孤独相伴，如今的众生皆苦，凡尘之浊，已竹入道，洗尽凡尘。
文：楚歌
