阳明心学44――曲高和寡

              （2020年3月10日）

      今天，在听读《寄李道夫》一篇时，特别是听第一段时，心中忽然有一种“曲高和寡”的感觉。

      曲高和寡一词，出自于战国时，宋玉向楚王的一段对话。宋玉对楚王说：现在国中有唱《下里巴人》一曲的，和者有数千人；再唱《阳春白雪》时，和者仅有十多人。因为曲调越优雅，附和的越少。原来比喻知音难得，后来喻为言论或作品不通俗，不能为多数人所了解或欣赏。

      在这里用这个词，并说明其来源的本意就是，今天早上，在听读了阳明先生《寄李道夫》第一段的真实感悟。在听博仁导师讲解时，本来是要怀着崇敬之心洗耳恭听的，这是学习阳明心学的基本要求，也是我对自己的要求。可是，当听完第一段，老师再往下讲解时，却走神了，虽然在那里听，但心并不是那么倾心了，我能感知到。

      心去那里了呢?我还沉浸在第一段的内容中没有出来。在思考，其主旨意思是讲诋之异端呢?还是空谷之足音呢?这两个方面在脑子中不停地反复出现。当我意识到思想走神时，马上纠正自己在听老师讲读，于是又把思绪拉回到了老师的讲解中。听着听着，又回到了当初那个问题中去了。

      当老师快讲解完时，我脑子中忽然崩出一个词，那就是“曲高和寡”。当时，这个词在脑中出现时，我是相当的兴奋，越想越符合第一段的意思。虽然让自己快意了，但对于听课来说，我并没有“和”老师的节拍，确实做得不对。

      不专心听讲，想学好是不可能的；不跟着老师的脚步走，别说学精了，学好都难。老师讲解得很好，可以说是“曲调”很高，可是自己因为沉醉于自以为是之中，而没有跟上老师的节拍。对于老师来说，讲得再好有什么用呢，我又没听进去；对于我来说，光吸取自认为当时有用的，讲得再好我也不听。就象阳明先生文中所说“鄙人之见，自谓于此颇有发明。而闻者往往诋以为异”一样，虽然当时阳明先生自认为对心学的见解很有独到之处，听到的人却诋毁为异端。

      好的东西往往都是朴素的，才开始不为人所认知的。就象和氏壁一样，表面看是一块石头，其实是稀世美玉。阳明先生的心学不也是这样吗?当时之人不光不认为好，还被人误认为是“异端”。

      对于任何事物的认识，都是需要一个过程的。“曲”再好，没人听没有用，没有人认真听也没有用，认真听不理解也没有用，认真听理解并践行了才有用，这样做到的人，真是少之又有。对于阳明心学的理解并努力践行的李道夫，阳明先生视之为“空谷之足音”就不足为怪了。

      大到讲学习阳明心学，小到日常生活中也是这样。举一个家庭中的小例子：

      中午一家人一起吃饭时，儿子说“现在学习时间感觉很紧张，不大够用。”儿子的意思很明确，是说明我现在用心学习了，把全部心思都用在了学习方面，所以感觉时间紧张。

      他也许是无心之语，我听了可不这样想，认为说教的机会来了。于是对他说：“你以前不珍惜时间，不好好地学习，现在感觉到时间紧了吧。”孩子听了，心中很烦，脸色立马不好看，也不再说话了。

      而妻子却说：“说明儿子进入学习状态了，学习效率提高了，这是进步的表现，相信儿子一定行。”儿子听了一定很开心、很高兴。

      同样一件事情，却出现了截然不同的结果。我和妻子都知道“有效果比有道理都重要”这一条，可是我却注重讲道理，而妻子注得效果。对于这句话的理解来说，我只注重了理论层面，而妻子理解了其深意并运用于实践中，取得了很好的效果。这与理解阳明心学一样，人与人不同，理解层次是不一样的，真正理解的人并不是很多，践行中人就更少了。

      我学习阳明心学，也是一个亦理解亦践行的过程吧。博仁导师也是这样设计的吧，为什么会有每天的日行一善呢，这不是践行吗?践行后再记之，互相印证，不提升都难。努力学习吧。

                兖州，陈涛，2020.3.10.21:23