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不同年龄的人关注的重点人群是不一样的。花甲之年就喜欢看看老人是怎么生活的。退休之后，有人选择继续工作，有人选择躺平，也有人选择出去旅游。那么，那些大家们是如何度过自己的晚年生活的呢？他们的生活方式对我是很好的借鉴。
近日阅读季羡林散文集，这位大师的心中，竟然也保留了一些把工作融入到生命中的偶像。耄耋之年，病榻之上，他的眼前仍时常出现一些大师们工作的情景：陈寅恪先生五十来岁双目失明，靠惊人的毅力，写成了一部长达七八十万字的《柳如是别传》，震动了文坛；冯友兰先生耄耋之年失明，也靠惊人的毅力，口述写成了《中国哲学史新编》；百岁老人陈翰笙，双目失明近二十年，从未停止工作，在家里教授英文，百岁华诞时请他讲话，他讲的第一句话却是：“我要求工作！”
1987年4月，文学所号召高级研究员及年满退休期者退休。七十六岁的杨绛退休。她是当年所内高级研究员中唯一一个退休者。经过历练，杨绛终于回归自己的世界。
她这样写道：我觉得读书好比串门儿——“隐身”的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就升堂入室；而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或者另找高明，和他对质。不问我们要拜见的主人住在国内国外，不问他属于现代古代，不问他什么专业，不问他讲正经大道理或聊天说笑，都可以挨近前去听个足够。我们可以恭恭敬敬旁听孔门弟子追述夫子遗言，也不妨淘气地笑问“言必称‘亦日仁义而已矣’的孟夫子”，他如果生在我们同一个时代，会不会是一位马列主义老先生呀？我们可以在苏格拉底临刑前守在他身边，听他和一伙朋友谈话，也可以对斯多葛派伊匹克悌忒斯( Epictetus)的《金玉良言》思考怀疑。我们可以倾听前朝列代的遗闻逸事，也可以领教当代最奥妙的创新理论或有意惊人的故作高论。反正话不投机或言不入耳，不妨抽身退场，甚至砰一下推上大门——就是说，拍地合上书面——谁也不会嗔怪。这是书以外的世界里难得的自由！
杨绛先生的经验把退休后的读书生活描写的入木三分，想读就读，决不勉强，全凭自己兴趣。为退休后的生活指明了方向。
凡事预则立，不预则废。退休后，我大概率会选择退而不休。我会天天阅读，还会坚持我的日更，短时间内会带孙女，会做家务等等。当然，可能的话也会去旅游。锻炼身体也是我的应有之义。
