原创分享346天 20190811
《静悄悄的革命》11~17页
这一部分，围绕教室里的风景——关于“主体性”的神话展开，从三个角度进行了阐释：教室、“主体性”神话及其产生的原因。
教室是教育进行教育的一个固定的场所，但所有的教室均不会一样。尽管在外形上有的教室可能与其他教师非常接近，但教室里所包含的气息，应该是不一样的。这一点，正是客观的反映了关于描述教室的多样性。所以，追随这种多样性，来记述教室里发生的事情的意义，才是十分分必要的。
教室里，不管是老师，还是学生，他们都有着自己独特的个性。所以，当你看待课堂时，必须要客观的看待教师的多样性和在其中发生事情的固有性。多样性及客观的承认教室里存在的差异，而固定性则旨在教育发生过程中有着相同的方法或理念。
特别要提示一点，这里说的我国指的是日本。它所反映的时间是在二战后的一段时间里。这样说是便于对文本的第一次理解，对它的理解把握比较透彻的时候，你自然就会与现在的现实相对碰，从中或许你会体会到什么。
通过教室，让我们认识到，观察课堂往往可以通过小事进行，发现其所反映的意义。而真正的改革也正是从无数的小事里入手。
关于“主体性”神话，其实是在教学过程中的一种过分突出了学生这一要素，甚至把他当做唯一的一种要素，无形中忽略了教师、教材和学习环境，是教育走向了极端化、绝对化。
尽管说，这种神话在就儒教圈的国家和地区，比较盛行，借助于学习即生活的理念，但在具体实施时却过分的理想化。在课堂上，什么都是以学生为中心，包括自己解决问题，自己决定，自己实现等等。从理论上来看，让学生自主进行也真的是行得通的。可从实际的角度来看，结合孩子，教师教材和教育环境等因素，孩子的成长是需要一个过程，尤其是有扶到放的过程。如果一味放，如同一个人还不会走路，你就让他和别人进行赛跑，结果可想而知。
学习及生活这一理念没错，以学生为中心，也没错，但把他绝对化时就出现了问题。用作者的话说，那叫神话。在课堂上，只存在“自学自习”，并不存在“教授”这一概念，自然“教育”这一概念也不存在。
这一切，其实都是极端化的倾向所导致的。培养学生自立自律，这是好事，真没有问题。但在培养的过程中，必须有一个循序渐进的过程，尤其是在义务教育阶段。一味的只考虑目标，不从教育的实际出发，不从教育的其他关键要素考虑，只是过分倾向于学生的需要、愿望和态度，这样的教学绝对是理想化的。
之所以会出现这种极端化的倾向，是因为西方国家对于主体的理解和日本对于主题的理解不完全相同。正由于文化的差异，所以，学习学习借鉴西方的理念时，就出现了当下的这种状况。他山之石，为我所用，并非要用拿来主义，而必须要倾听对方的声音，明白其意图，再结合自身的实际进行应用。
小入口，大意义，这是我们今后学习和实践的方向。
