文/小叶
一
前天晚上，金刚老师提到刻印，送两位多年未见的好友，一位老先生正文刻的“洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟。”，说的他自身切实的一生历程。而另一位“兄长”，刻“茶非茶，水非水……”，似乎很有禅意，金刚老师原本给他的是“菩提无树”，对方以此引申，有“欲穷千里目”的架势。
我听着，一直想笑那位“兄长”，感觉十分的伪禅思想。我就想说既然这么有领悟，那就空吧。还刻啥呢？就像麻将里的白板一样。一个轮廓，啥都没有，里外各有天地，这境界不还更高？
要我说，境界并不是虚空，也不是安在佛教名头上的，这是一种个人的思想姿态。每个人因为天生的秉性，出身，经历，姿态不同而造就处于每个时期中不同的各类人。一个人的境界在哪，只有最真实不虚的表现，才能有所“划分”，这是需要客观看到的事实，并且这个划分，并没有利益驱使，也没有功名的参考。仅仅是“心照不宣”的东西，如陈述句般真实描述具体的状态便可。
要说这个观念，我说过多次，而品鉴之悟，亦复有之。金刚在去年初识，便畅言，品鉴，均是对欣赏者有了高的要求。对于“创造者”来说，做一件雅俗共赏的“艺术品”，大抵是随心随性的，此则技巧娴熟，有章可循后的自由发挥。但要是追随前者之貌，不可与之言者，皆需多方证实，研究其源，此文化底蕴亦须深厚甚至有所延伸，此为“规矩之内”。此二境，于我而言为一境，务真之境。
蜉蝣于天地，一瞬也，万悟则万象，你我皆在其中，如星月绕行，相伴有容，不藐不卑，从容处之，得欢心一世者，得处真境。
圣者有言，见山是山，三境。一三为境，二为悟行，一三之意为贯如始终，有此者，如真圣，讨巧者，一境则不前，万事刻意避之，“捧”佛之靴，以瞻仰膜拜顶礼为圣，无灵韵。曾有活佛笑言，酒肉穿肠过，佛祖心中留。此恰为一三境汇源。
二
昨日风雨侠客与我同行穿越大半个北京“城区”，足足有四个时辰是在一起的，一路上，告诉我哪里的奶酪正宗，哪里的大楼是何背景，哪些胡同别有风味，哪些有趣新鲜的“卖点”饭馆。一路更有他八十年代一百美元的唱片，音色依然，并未失真。这位祖籍宁波的先生，于京生活，潇洒有味儿，此为“民生”。
车上播放着电台，几位主持人在那瞎贫，几乎没有实质性的“功能”，哪怕报个路况，都没有，于是风雨侠客又“忧国忧民”，感叹农民伯伯清苦，他说他自己都觉得愧疚，每天不用去公司，偶尔去签字，写个材料，都觉得有愧，何况这些坐在空调间瞎贫的人。我想，更何况那些夜夜做“暴富”梦，而不择手段，坑蒙拐骗的年轻人哈。用一句话总结，叫“君子爱财，取之有道”。当然这类人，已有破罐子破摔之势，为嗟来之食，不修君子之身，不在“境内”，在我这，为“下九流”，难登大雅之堂，不论。
平民一生，真切有味，则为太平盛世。万万民之国，万万民其乐融融，则国昌盛有礼，民皆有真境，国则纯真永葆。
四有青年们，坚持不懈，一生可安。
晚安 丁酉吉年
今天逛高碑店，高兴的不是砍下一套老榆木桌子新店之用，而是给人留了利润空间，不砸人饭碗。重点还在讨了福气，婴戏图，百福不一，大花插开小片的“大明嘉靖年制”。是否真品，有待考究，但婴戏图，表情清晰，器身“踏实”，已安我心。
