今天进入《个人形成论》复盘的第九天，第九章：一个心理治疗师对美好生活的见解。看完这一章让我对罗杰斯所描绘的美好生活心生向往。那是一个特别有生命力的状态，一个动态流动的状态，一个永远都觉得下一秒会更美好的状态。

首先让我们先来了解一下，罗杰斯对“美好生活”的理解。

美好生活不是任何一种固定的状态，

它不是一种美德，或者满足，或者涅槃，或者幸福状态；

他不是一种个体在其中得以适应或者得到满足、得以实现的状态。

美好生活是一个过程，而不是一种存在的状态。

它是一个取向，而不是一个目的地；

它具有心理的自由空间，使当事人可以在任何一个方向上变化流动。

“美好生活”具有以下四个特征：

一、对经验日益增长的开放性

在这一点我的理解是，逐渐远离自我防御，抛弃头脑中的二元对立，遇到事物第一反应是：它是对的还是错的，它是好的还是坏的，它是真的还是假的等等，一旦我们启动了二元对立的思维，我们就让自己走进了一个死胡同，无法体验到生命带给我们的各种多元体验，我们要学会对经验的开放，就是要接纳所有的发生在我们身上的各种感觉，包括：恐惧、沮丧、痛苦、勇气、软弱，敬畏等，每种经验对我们来说都是必不可少的，它存在就是合理的，只要我们全然接纳，不去评判，给它们自由的空间，真正的流动才可能发生。

二、日益提升的存在性的生活

“美好生活”过程的第二个特征是充分生活在存在的每一个瞬间。如果说我们对自己的经验完全开放，那么我们对每一个瞬间都会是崭新的感觉，这种存在具有流动性。没有僵化、没有紧绷的组织架构、没有把结构强加于经验之上。

大多数人对经验都带有一种预先认定的而且永不会放弃的结构和评价。通常我们说先入为主就是这个模式，我们很多时候就是被这个固定的框架给框住动弹不得，一个新的事物出现，我们总是先拒绝，观望，逐渐靠近，所以当一个新的产品推广市场的时候，我们首先找的就是发烧友，那些最愿意冒险，敢于尝鲜的人，我们称之为意见领袖，然后通过这些意见领袖的发声，逐步扩大到普通大众，最后是那些守旧的人，总是走在时代的后面。所以能够率先走进“美好生活”状态的人也一定是少数的，非常开放，敢于创新的人。

三、对机体日益增长的信任。

我们人类的生存净化过程说明我们的机体完全具备让我们做出正确行为的能力，但由于我们防御机制，我们倾向于依赖一个指导性原则，依赖由团队或机构规定的一种行为规范，依赖于他人的判断，或者依赖于过去某种情境中行为表现的方式。但如果我们对经验开放的程度不断增长，做“感觉正确”的事情，也就是依靠我们的直觉，似乎更加靠谱。

所以，现在很多成功人士都喜欢冥想、喜欢静坐，放空自己，让自己接受来自身体发出的声音，这些都是唤醒人们对自己机体的一种信任的方式。

四、更加充分的发挥机能的过程

这是一个从经验不断开放到存在于每一个瞬间的流动性再到对自身机体信任的良性循环的过程，因为我们接纳开放，所以我们对生命的每个瞬间都感觉无比的新鲜，于是就像花朵沐浴在阳光下，充分的接受来自大自然的各种能量，它对自己的成长毫不担忧，它的每一个接收器官都是打开的，它充分信任自己的身体，可以接收到最适合自己生长的阳光和雨露。

“美好生活”的状态必不可少的要素就是：选择的自由、具有创造性、知行合一的信赖感以及丰富性，这里的丰富性更多的是激动的、有益的、挑战性的、意义深长的动态状态，而非通常所说的幸福、愉悦、满足的静态的状态。

总而言之，“美好生活”对我而言就是一个动态的过程，一个可以自由选择，不断尝试新鲜，创造更多体验的过程，好比我们每个人都是一个管道，先要让自己把管道打通，保持畅通无阻的状态，并大量的接收外界的信息，这个管道的每个小孔都有自由选择判断的能力，它会准确的判断哪些是我们需要的，然后我们充分的信任它们的选择，我们只需要享受每一个选择下那个新鲜的，充满活力的瞬间，我们从来不会感觉乏味，我们会不断的创造出更多可能，更多大胆的，甚至有些冒险的想法，但是因为我们的流动性，这种“美好生活”总是支持着我们去向下一个更刺激更好玩的地方，于是我们的生命就变得丰富而有意义。