生活的哲学
哲学是所有学科中最美丽的女子
如今，我们很多人都接受过良好的教育，但是自身的焦虑感、不幸福感却变得比我们的父辈还要强烈。学校教会了我们技能，却没有传授我们如何理解和控制自己的情绪，如何应对挫折，如何养成健全的人格，负起人生的责任。
苏格拉底认为，哲学能够改变人，给我们带来幸福，只要我们省察自己的信念，选择改变它。我们有能力治愈自己，而且，这种能力是内存于心的，不需要向教士、药理学家、心理分析师去祈求救赎。
一：斯多葛派与生命的舵手
我会搞定自己能搞定的，不抱怨我搞不定的。
宁静的秘诀：接受我不能改变的一切，改变我能改变的一切，并且拥有区分二者的智慧，就是通向生命宁静的秘密通道。
对超出自己掌控范围内的事情不自责。别拿别人当借口。
棉花糖的实验证明，自控水平将决定我们的幸福和成就。
斯多葛学派认为，过于乐观的期待，是一种陷阱。通过心灵的训练，我们尽力实事求是看待世界，接受人生的不完美。你可能因为别人的轻率、粗鲁、无能、自私而生气，但事实是，人们就是这样，历来都是这样。期待一个粗鲁的人对你格外礼貌，并不现实。
二：伊壁鸠鲁与享受当下
是一个非常简朴、理性的享乐主义者。
陶渊明，伊壁鸠鲁：努力“活得不被觉察”。
所谓快乐，并不是挥霍的、感官的快乐，而是身体上没有痛苦，灵魂上没有烦恼。
真正的快乐对于物质的依赖十分有限。你需要的只有基本的安全、健康、理性和朋友，伊壁鸠鲁把友谊放在幸福生活的核心。
杰里米·边沁为首的功利主义者努力把伊壁鸠鲁主义变成一种真正的政治哲学，提出我们和我们的政府应该接受“最大多数人的最大幸福”这一原则的引导。
快乐很简单，只要享受当下所做的一切。但是悲哀的是，你经常忘记这一点，被琐事缠住。村上春树，发现生活中的小确幸。
三：赫拉克利特与神秘主义
哭泣的哲学家 放大格局
俯视视角也就是心理学家们所说的最小化技巧，这种方法要求你把自己的生活缩小，放在宇宙视角下，从而获得一种分离的尺度。因为很多心理问题都是因为把问题放大了，这种方法就是反其道而行之。
四 ：格言的力量
毕达哥拉斯派核心要求是记忆练习和念咒。
这样哲学才能进入你的大脑，成为你的神经系统的一部分，在麻烦来临之前就思考应对办法，才能在危急时灵活使用。
五：怀疑论与批判性思维
怀疑论者也是用一个论证反对另一个，会突然在某一刻停止思考，变得平静。这种心无挂碍的平静，就是怀疑论者的人生目标。
有学者表示，怀疑主义就是一种科学思维，从怀疑开始，然后寻找可验证的证据，用它让世界更美好。但是科学就一定靠得住吗？“科学方法”并非总是“善”的。
六：犬儒主义与极简生活
生活的痛苦，常常源于信念，而信念可能源于我们的社会，源于经济、政治结构及其价值观。
斯多葛派的答案是安静地使内心独立于社会有毒的价值观，伊壁鸠鲁主义者的反应是离开社会。但是犬儒主义者则提出更激进的主张：我们应该抛弃文明。
犬儒主义训练自己不去在意别人的嘲笑和奚落，攻击内心的审查官和道德警察，抛弃以表象为基础的道德，走向以遵守个人道德为基础的道德，它发起一场个人道德革命。这种重新定义耻辱感的技巧也被用于现代心理疗法，只不过犬儒主义是向整个文明和社会开炮。
梭罗：《瓦尔登湖》
七 ：柏拉图与完美社会
洞穴理论
柏拉图认为，当理性驯服了另外的系统，我们的多个自我就变成一个统一、完整的自我。当然，这需要训练，既是肉体的也是精神的训练。
八 ：普鲁塔克与教育
我们可以学会变得更有意识地选择我们要模仿的对象。
在现代社会，模仿英雄偶像的欲望，可能使我们暂时逃离琐碎的日常。但对此，我们可能需要警惕的是，一定要控制对声誉和名望的过度激情，否则，国家或团体有可能因为某一个人建功立业的渴望而走上歧途。
九 ：亚里士多德与幸福
黄金分割点的概念，一些关键的美德存在于两种极端之间的黄金分割点。比如，勇敢是过度鲁莽和过度胆怯之间的黄金分割点，幽默是过于严肃和过于滑稽之间的黄金分割点。而掌握黄金分割点需要不断练习，就像拉小提琴一样，不断在生活中练习，直到它变成自动的反应。
我们学习本书的一个重要意义就是，明白古希腊哲学给我们提供了不止一种幸福生活的模型，我们理应更好地平衡古代的幸福生活思想和现代的多元主义、自由主义，然后自己做决定。幸福不只是一个能够客观定义并用经验科学去测量的概念。
孔子：中庸
十：苏格拉底
死亡不是件坏事，因为一旦死了，我们就不会感受到任何东西，因此它不会带来伤害。朋友围在身边，平静快乐地告别人世，分享所有的快乐时光，等待比最深的睡眠还要安宁的死亡，就是善终。
大卫·休谟的辞世，就是这样一个实例。他的朋友亚当·斯密说，当癌症复发，休谟放弃了康复的念头，极其快乐、极其满足地屈服于疾病，顺从死亡。斯密去看望他，他高兴地说，我已经做了所有我想做的重要的事情，我已尽力令我的亲人和朋友过得更好。因为我完全有理由满足地死去。在最后的时光，休谟完全不焦虑，不消沉，看有趣的书来度过他的时光。思考死亡，就是思考人生。
