记忆和我们的身体有关。
骑自行车和游泳，是一旦学会就忘不掉的，而其他很多运动，比如高尔夫的挥杆方法，好球无论打多少次也会马上忘掉，永远是可遇不可求。骑自行车和游泳是全身协作。挥杆打高尔夫，还有弹钢琴不是全身协作，只是身体一部分动作。如果长久不练，就找不到感觉了，难怪有句话叫“用身体来记忆”，就是说要调动整个身体来记住。
要治好生病的大腿，一定要靠全身都去参与。身体的一部分出问题了，想要把那一部分“找回来”，重新纳入自己，那就不能只依靠局部的力量，而必须将“全身”视为一个整体，让那部分和自己连动起来才行。
音乐永远处于流动中，所以边听音乐边做运动是最好不过的了。
腿脚不好，并不是光练练动腿就可以的。要让身体其他部位也全部认识到“这是自己的腿”为止，这需要花费相当长的时间。虽然是部分动作的运动，但在那个瞬间是整个身心都投入进去的。康复运动和打好高尔夫一样，都要有个从局部到全身的过程。所以无论是手头还是那一部分的动作，如果不全身心地投入，就很难做好。沉下心来做才行。
身体记忆与“仪式感”
日本文化中很讲究“形式感”，其实这个形式是很重要的。一旦达到某个特定的平衡点，形式就会变成身体的一部分，实实在在地融合进整个身体的动作中。
评论：形式感可以让大脑一起跟随形式进入相应的模式。带来不同的体验。有意识地带着觉知去运用形式，可以创造更多的体验身心合一的机会。形式与身体融合，与内在心灵融合。古馆讲了一个故事，他忘记了小时候生活过的地方，却在大脑记不住路的时候，身体居然自动向右转。感觉自己是被身体带走的。他感慨记忆太神奇了。
也许本人都没有注意到的习惯，身体却把它作为习惯记住了，多少年都不会消失。
大脑常常产生错觉
在头顶附近的脑部有个负责身体感觉的区域。对于我们的身体，我们所知道的一切都从脑中发生的。大脑只知道大概的位置。人们说：我“这里”痒，其实不是“这里”痒，而是脑中对应于“这里”的地方发生了什么，，从而被脑所把握，被意识所把握的结果。和“这里”发生了什么，没有实际上的关系。更极端点地说，如果在脑中那个部分受到刺激，即使没有虫牙，同样也会感觉到“痛”。把这一点更加一般化来说，就是我们所感知到的一切只存在于脑中。只要输入相同的刺激就可以。我们认知到的世界本身，就完全是虚拟的。从最初开始，我们所知道的事情就完全只是在脑中发生。古馆说，世界其实是无法信任的现象世界。
养老：我们并不知道全部的一切，而是只知道脑中的事情而已。
在脑前叶有一个“折返点”，这个折返点被赋予“自我”的意思。外界传入信息，在这个折返点被加工后折返了。输入：笨蛋，就会输出动作，可能是马上拳打脚踢。
在这里养老与古馆探讨了自我与无我。养老说，坐禅时，那个自我会怎样？让脑前叶不工作？或者是别的方法克制？脑前叶做了折返点没错的。那就是人所谓的“自己”。如果机械地去看，就只是把输入的东西单纯地再输出而已。无论是输入还是输出，都是在意识地监视之下。不过，不是监视了全部，有一些无意识地被折返。因此会出现想都没想就下手的事情。指令基本都是脑前叶的工作，那就没有经过克制吗？没有。如果在脑前叶停一停就会变冷静。
如果没有这么多庞杂记忆的话，人们对人世间的执念就会少很多吧？
是啊，在患全健忘症的时候的人生，和动物更相近一些。听说猫、狗在某一时刻进行反应的时候也会明白对方是谁，但之后会都记不得。我几次踢走我家的猫，他也不会记得（有体会，我家猫就是如此，完全不记仇，总是做它自己）患健忘症时应该更像猫。猫的前额叶是很小的。
