5、论命的依据
论命的主体是揭示吉凶与吉凶的対应内容。
周易以太极为整体、阴阳为构成太极的因素,以阴阳平衡为太极存在的要求。阴阳状态所阐明的太极状态为存在的状态,与人类的吉凶概念结合而有对存在的吉凶判断。把易理阐明的存在状态与人类存在、生活规律的类比,而把易理阐明的吉凶全面落实到具体内容。
因类比于易理而有了吉凶依据,因类比取象而有吉凶内容
导读 人类的生存、生活中的各个事情、生活中的规律可以类比到周易阐明的阴阳中去,根据阴阳的变化规律而有吉凶内容,阴阳的太极状态,就是人类的生存状态。
5、论命的依据
论命的主体是揭示吉凶与吉凶的対应内容。
周易以太极为整体、阴阳为构成太极的因素,以阴阳平衡为太极存在的要求。阴阳状态所阐明的太极状态为存在的状态,与人类的吉凶概念结合而有对存在的吉凶判断。把易理阐明的存在状态与人类存在、生活规律的类比,而把易理阐明的吉凶全面落实到具体内容。
因类比于易理而有了吉凶依据,因类比取象而有吉凶内容
导读 人类的生存、生活中的各个事情、生活中的规律可以类比到周易阐明的阴阳中去,根据阴阳的变化规律而有吉凶内容,阴阳的太极状态,就是人类的生存状态。