孔子的自述中有一句话：四十而不惑，五十而知天命。四十岁的时侯对任何事情都没有疑惑了，五十岁知道自己的天命所在。我们都知道只要一个境界达不到，就达不到另一个境界。

      那么，孔子最后真的不惑了吗？孔子是在什么时候“不惑”的？

      接下来，我们就根据孔子那时所做的事情而来推测。

      那时，鲁国内部是非常的乱，总的来讲就是一句话：大夫僭公室，陪臣执国政。本来应该是大臣，却涉及到了王室内部；本来应该是大臣的手下，这时却在治理国家。每个人都没有在做本来自己该做的事情，脱离了正道。举一个例子：当时有一位大臣叫季桓子，他有一个特别宠爱的家臣叫仲梁怀，另一个权力比较大的家臣阳虎，和仲梁怀关系特别不好。阳虎就想把仲梁怀赶走，可有人止住了。后来阳虎的确把仲梁怀赶走了，季桓子就特别生气，可是阳虎却趁时机把桓子囚禁起来了，定了盟约后才把他放了。

      其实说白了就是礼崩乐坏。孔子在这样的环境下，他肯定会支持国君，因为礼乐制度讲究有等级，每个等级的人干每个人等级的事情。正所谓：在其位，谋其事。

      后来阳虎居然想见孔子，可是孔子不想见他，因为在当时阳虎在孔子眼里就是一个贼臣。阳虎是季氏的家臣之一，家臣的权利不大，其实就是相当于大夫的臣子，顶多分封一座城市。但是阳虎就不一样了，他不仅掌握了季氏的大权，还统治了鲁国的大权，成了鲁国实际领导人，经常为所欲为，动不动就出乱子（比如造反、囚禁家主）。但是阳虎也是一个非常有才的政治家（不然的话怎么会当上重家臣），而且识才（不然的话怎么会请孔子呢）。把鲁国玩弄的出神入化。

    这么一个大人物去请孔子，孔子为什么不来呢？因为他的政治理念与孔子所希望的（恢复礼乐制度）有分歧。阳虎以后想一个办法，送了一头猪给孔子，按照当时的礼节，孔子应该回赠。于是他就挑了一个阳虎不在家的日子，去送礼，结果在半道上碰到阳虎了，孔子只好和阳虎一起到家里谈。阳虎说：“你这么有才能，而不去当官，是仁吗？想做官而找不到时机，是明白吗？”孔子就说：“我即将就要做官了。”

      其实当时孔子内心是特别纠结的，自己想实现政治理想，而又不想在乱臣贼子的手下做官。所以孔子是不会那么三言两语就被邀请去做官的，他也有自己的想法。他的确想恢复礼乐制度，又不想到阳虎手下做官，但是不做官就改变不了礼崩乐坏，推行不了仁，但是阳虎完善了他的想法，虽然还很疑惑，但是可以去做，如果不去做官，就更成熟不了。不成熟，就恢复不了礼乐制度，推不了仁心，就完不成政治理想，会陷入一个恶性循环。

      不行！去做！

      然而，孔子最终并没有去阳虎的手下做官。毕竟阳虎不是一个正人君子（虽然他很有才），他也只看重孔子的才华，而不看重孔子讲究的礼，而孔子恰好就是要改善礼崩乐坏的。所以孔子不会立刻去阳虎手下（肯定得不到阳虎的重用），同时也放弃了这次机会。

      孔子应该很庆幸自己没有在阳虎手下做官，因为最后阳虎造反了！他想把当时三家贵族的家主换成庶子（就是非正妻所生的孩子，同时也是听阳虎话的，受阳虎宠信的），但是遭到当时很多贵族的反对， 于是就开始造反。最后三家贵族联合起来把他赶出了国外，阳虎逃到了齐国，鲁国算是安静了一点。

      这个时候孔子已经50岁了，按照那时候人的平均寿命，已经算老年人了，而这个时候的他还没有实现政治理想。而他又经历了这么多挫折与磨难，可以想到他当时的心情有多么沮丧、失望，甚至还有一点小绝望，但是孔子最终并没有完全绝望，反而更激发起来他的决心，誓死也要改善礼崩乐坏，不做到就不罢休。

      后来，有一个家臣叛变了，背叛了他原来所属的贵族家族，他也邀请孔子去做官。孔子这时候已经失去了好几次机会，这不，又有机会来了，他不会再放弃了，无论如何都要实现自己的政治理想，准备前往。可是他的弟子子路就不高兴了，他说孔子还可以去辅佐别的地方，干嘛要去辅佐这个背叛家族的小人呢？孔子说如果我去了，还有希望把它变成一个东周、成为一个小康社会呢。

      但是因为孔子最后又纠结了，变得很迷惑。到底去不去呢？是需要改变政治理想，还是不顾一切的往前冲？经过了之前阳虎邀请他的经历，孔子对这种事情已经变得非常有把握了，也不会再踩这个坑了。最后又没有去。

      孔子一而再、再而三失去做官的机会，不是因为他不想做，孔子对去不去做官也特别迷惑，去还是不去？去，有机会实现政治理想，但是不会受到重用。不会受到重用就不要做官，如果不做官就实现不了政治理想，实现不了政治理想就得去做官......

      但是孔子最终没有去，因为他知道如果去，不仅是自己完不成自己的政治理想，以后就再也没有机会实现了。目标已经确定，走上了不正确的道路，目标就再也打不成了。而且孔子这个时候已经有了坚定的信心，帮助着他，最后一定要完成政治理想。

      正因为孔子一次次的放弃做官的机会，我们得知他“不惑”了。如果他还很疑惑，那么他就会去那些人的手下做官，不会盲目的追求那些不正当的政治势力，而他也并没有去，证明孔子已经“不惑”了。孔子终究确定了自己的政治理想，就是在推仁政的同时，恢复礼乐制度。这个不惑，既是内心理想的不惑，也是在当官方面的不惑。孔子已经同时兼备了内在与外在的不惑，达成了进度。

      那么已经是老者的孔子最后到底做官了吗？实现理想了吗？

      请看下集，孔子—推仁政与鲁（下）。