看过“天眼”之后，大家有什么想法可多多讨论。
这次我要讲一个略有点沉重的话题，那就是人离世之后，灵魂去了哪儿？当然，我们首先应该确定人死后是否还有灵魂存在。
灵魂问题是全世界科学界和宗教界长期争论的一个核心问题，双方各执一词难以争辩明白。宗教界自然是主张人死后有灵魂，灵魂脱离了人体后，要么下地狱，要么上天堂；科学界则认为人死后就一切寂灭，不可能有脱离物质基础而独立存在灵魂。
历史的早期阶段，宗教禁锢了人们的思想，科学则打破禁锢使人们认识到许多真理，使人类社会取得重大的进步发展。但随着科学研究的不断深入，科学界却有一种声音在传出：科学似乎是在证实宗教的传说。这种声音是严肃的，科学本来就是探究未知的方法和手段，只要能够证明，一切皆有可能。
好像有些扯远了。我并不想参与灵魂问题的争论，毕竟我的才识有限，但我还是倾向于有灵魂存在的，谁能确定灵魂就不是物质的呢？灵魂也许就是一种未知的物质。所以，我们既然可以猜想云里有未知生物，又何尝不可猜想云里也藏着去世的人的灵魂呢？当然，思路还可以更为发散一些，或许云里还有另外一种生命形态的“人”或“神”。
还是首先按照钱学森先生的“唯象主义”来观察现象为好。中国古人“远取诸物、近取诸身”，通过万物类象创造了文字、易卦等文明的底层结构，我们当代人没有理由放着明显的现象视而不见，用自己的想当然去指责他人想当然。
其实，科学的重大进步往往就是对一些大家司空见惯的事情进行了深究，对一些实验中出现的、被大多数人认为可以忽略不计的微小差异进行了深究。这样的事例有许多，因为不是主题，在此略过。
回到云中的人脸现象。在天眼中，我提到一个猜想，就是天空中或是大气中，可能会生活着人类未知的生物，平时不可见，但在某些特定的气象条件下，这生物就被包裹在外面的云所显形。云仿佛是与“隐身衣”相对的“显身衣”，在云的显形之下，我们就可以看见天眼等形状了。
实际上，在云里看见的可不止是天眼，更多的居然是“脸”！其中，有如同素描、写生甚至水墨画、油画等绘画作品的人脸，也有雕塑般的人脸，还有如同真实人物般的人脸，当然，也见到过一些动物的脸，其中猴子、猩猩的脸较多见。
这些人脸从何而来？用云中未知生物来解释似乎有点不妥，于是，我想到了灵魂。这确实是想当然的猜想，万一没有灵魂呢？万一灵魂是没有脸型的呢？这都不好解释，因为无法论证。
其实，我想到灵魂还有一个感人的缘由，这个缘由给我带来了灵感。
我去西藏之前，刚好我一位好友的母亲去世。朋友陷入了一段较长时期的思母忧郁中，他得知我要去西藏后，便特意叮嘱我，若有机会遇到藏传佛教的高僧大德，务必帮他传递一下思母的心结，他希望请高僧大德为他做一次法事，使他能够再次看见他的母亲。
他的话语使我想起了《地藏经》中的描述。地藏菩萨的前身是婆罗门女，她也是为了再见她去世的母亲而发愿祈祷，最终感天动地，得到了佛陀的关注，并在佛陀的帮助下实现了再次见到母亲的愿望并未母亲赎罪解脱了地狱的磨难。后来，婆罗门女发出宏愿“地狱不空，誓不成佛”，她成为了地藏菩萨，要救助所有下地狱的人回到正途。
我在西藏确实找到了高僧大德为朋友做了法事，但后来他并没有提起是否再次见到了他的母亲，我也不便过问。但奇怪的是，以前从来不关心云的我，却在西藏被瑰丽奇异的云所深深吸引，并且在云中见到了各种不同的人脸。在朋友思亡母的感念下，我想到了灵魂，这些云中的人脸也许就是被显形的“灵魂”。
不管云中的人脸究竟是什么，我们先看看这些人脸到底是什么样吧。我发布这些照片的重点在于揭示现象，至于现象的成因则由大家一起讨论，或由才学深厚的人去研究得出吧。
（未完待续，敬请期待）
