我看天道比较早，那会儿看的DVD。
有没有删节不清楚，索性直接找来小说，
来说说这集原剧情里耶路撒冷的讨论。
两次世界大战不过打了十年，
而在本世纪巴以冲突就打了50年，
什么样的民族能承受这样的苦难？
从字面上的数字很难读懂那种战火波及的苦难伤痛。
这是已成的事实，更是疾苦的最能体现。
可上帝和真主都没能拯救他们，
世界上再没有什么地方能像这里
让人明白这个真理真相。
我们讲在河边走会湿鞋，
不是鞋肯定会湿。
是因为有了河水岸边的蔓延，
河边的不宜行走。
两种条件具备的条件下，
可能产生的湿鞋状况。
这就是真理真相，
人们本能记忆中满足条件
就有可能会发生的既成事实。
我不来也知道，原本就没什么救主。
你的知道是自觉，现在是让你觉他。
知道这个道理的人很多，
但多是呈道理和知识存在，不是自觉。
道理和知识是没用的，只是有用的一个条件，用才有用。
让你觉他什么？
觉他的无明，觉他的道理和知识的没用。
有用的知识储备和无用的事物必然走向，
就是自觉下的自己遵守的自然走向，
这就是墨守成规。
”老爷，提醒您一下，自觉、觉他的是佛，
我能考虑的是怎么自己谋生养活自己，
不用圣人养才能不招至难养。
自觉的人很少也很多，
很少人知道自觉是自觉，
知道如何养活自己，
如何不招惹事端的人。
这就是自觉。
很多人知道自觉不是自觉。
只知道怎样让自己过得比别人好，
除了让自己好以外不论其他的人，
就是自觉不知道自觉。
一个小女子，能让佛省省心就不错了。
觉他，是有可能更好的谋生，
没有谁可以普度众生。
普度众生的前提是你要过的比别人好，
烦恼忧愁欢喜悲伤全都统统抛弃，
那是佛那是普度的前提，
人是难以达到那种境界的。
所以小范围内小圈子里面的某些
行善布施的普度者也被称为苦行者，
品味世间疾苦，方知彻悟为何？
普度小生谓之普度众生却拿来做文章，
并且大肆宣扬的那是商业慈善，
是另类的善意头衔式的筹款。
很多东西不必当下明白，
信息储备也只是有用的一个条件。
你对我的将来有所指向，可以理解。
人嘛，都希望他人能按照自己的意志存在，
成为自己所期望的那种人。
这算是父母亲人朋友间贴己的某些劝言，
不为假，不为由。
是说不会是假话，但也不一定是真话，
不为缘由话题的源头。
是不以反感话题来引导情绪，
这是谈话技巧里面经常遇到的场面。
用你的态度来引导情绪，
接下来就是左右情绪的走向，
来左右你的某些错误决定，
可以是有知有觉，
也可以是无知无觉。
不为错，但是不究竟，不了义。
那怎么才算究竟了义？
究竟了义，无分先后，
探究问题本身无关，
觉明事物发展之后，
必然结果和非必然走向结果是为了义。
不是我希望你成为哪种人，
而是你本该成为哪种人。
居然有本该成为哪种人的人，
那不就是天命嘛，不可思议。
天命是什么？
是性格决定命运。
无非天性使然罢了，
究根本质是你想成为的人，
和期望你成为的人，
就是你想和你应该的样子。
摆正观点的背后是我们为之奋斗的释然，
是心灵归宿的生活方式，也是人各天命。
意志决定坚持长短，
心态决定事物认知，
性格决定事物态度，
性别决定情感因素，
这就是究竟，
这就是了义。
