——读刘冬颖《相遇诗经》有感
一
偶然的机会，我看见舍友桌上放着一本《相遇诗经》，便拿起来，略翻几页，自此不可自拔，像中了“毒瘾”一般，陷入如山般秀丽，如水般多情的文字海洋中。
谈起“诗经”二字，脑子里便浮现出以前背过的文字：
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踯躅。
静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
十七八岁的年纪，正是对爱情充满向往与憧憬的时期，爱幻想的我把自己比作是文中的“静女”，活泼可爱。我和心仪已久的如玉般的男子，相约于古城楼上。顶住相思的侵蚀，约定的日子终于来到，男子早早地来到城楼。他正在四处张望，期待着我的倩影。男子爱不释手地抚弄着我送给他的“彤管”。已快晌午，男子觉得我不会来了。其实我不是没来，而是靠着城墙，躲在男子看不到的地方。我不是不赴约，而是有我不得已的苦衷，似线一般，剪不断，理还乱。
二
思绪回归，会心一笑。我迫不及待地翻开《相遇诗经》。《相遇诗经》，一位70后出生的文学女孩刘冬颖，用细腻的笔触将人们对爱情的历程与感悟，借以诗经的风姿婉婉道来，展开了一幅幅爱的卷轴。这本书主要分为“爱情之歌”、“草木之歌”、“鱼鸟之歌”、“婚姻之歌”、“器具之歌”、“城市之歌”、“男人之歌”以及“女人之歌”等八个章节。每个章节之下又分为五个小节。每个小节都以《诗经》里面的一句典型的诗为题，后面附以作者的理解和诗句的出处。如第四章第三小节的题目是《桑之落矣，其黄而陨——离婚了就别再留恋<卫风·氓>》。
《相遇诗经》每个章节前面都有缠绵悱恻的总结，抚慰因城市喧嚣而久经疲惫的心灵，如雨后般空灵清澈。
《相遇诗经》内容丰富，或描绘男女约会的场景，或撷取结婚趣事，或赞美女子贞烈的爱情观，或剖析男子的爱情心理独白，以下我就截取几个感兴趣的话题详述一二。
三
第一章是《爱情之歌》，共分五小节。最让我青睐的是第一节《窈窕淑女，君子好“仇”——爱情的太极图<周南·关雎>》和第三节《榖则异室，死则同穴——爱就该形影不离<王风·大车>》。相对于其他三节，这两节最明显的特征就是将诗和史联系在一起，诗意、诗情同融于史。作者熟读古书，历史人物，历史事实，信手拈来。读到《关雎》，联想到相隔几千年的为海兰珠建造“关雎宫”的皇太极。作者认为皇太极是个好汉子，因为历史上众多皇帝中只有他敢这么率性直白表达自己的爱意。作者甚至对他生出了一丝倾慕。假如作者是皇太极的妃子，那她也是养在皇宫深闺的怨妇，夜夜以泪洗面。皇太极对海兰珠一人专情，却也是对其他妃子的无情。那是时代的悲哀，更是女人的悲哀。
第二章中，最后两节的内容让我平静如湖面的心翻起了一阵阵波涛，浪花卷着狂浪扑面而来。这两节讲的是先秦时期女子对于爱情的热情奔放。美人孟姜对心上人直接吟唱“期我乎桑中，邀我乎上宫”。在那时特有的情人节里，为了表达爱，年轻男女以芍药寄相思，诉衷情。且看“维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。”试问新时代中国的女生有多少能做到这样吗？怕是矜持早已束缚着她们，像蚕丝线包裹着她们。我要像先秦时期的女子般，敢于表达内心浓浓的爱意：如果想和哪位男子约会，就大胆地告诉他；如果倾慕哪位男子，就以芍药相赠。
作者讲了一句话，最是打动人心。她说：“身为女人，我愿化作蚍蜉，抛却日常的种种琐碎与疲惫，美丽蹁跹过一生。”简单的字语，勾勒出作者淡雅，高贵的身姿与超凡脱俗的思想。我也想说，身为女人，我愿化作夜晚开放的昙花，抛却凡间的种种枷锁与束缚，绽放一生美丽。
作者描绘了一个有趣的场景，不禁莞尔。作者引的是《唐风·绸缪》，诗句反映的是一个结婚的情景。《唐风·绸缪》的作者是个新郎官。他面对灯下“巧笑倩兮，美目盼兮”的新娘，幸福到头脑发昏，“今夕何夕”，得定定神，拍拍脑袋，才想得出今天是什么日子。看到这儿，我不禁扑哧一笑。那新郎官真是傻得可爱，慌了神，撞了小鹿，醉了他心，连具体结婚的日子都忘记了。
四
作者还介绍一首让人共鸣的《周南·卷耳》。此诗运用的是借物抒情的是手法，借酒杯抒发思念，可谓独辟蹊径。且听思妇如何吟唱：
采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。
置彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，唯以不用怀。
思妇口中缓缓道出的“采采卷耳，不盈顷筐”，引出一个缠绵伤恸的故事——衣着鲜丽的女子，背着浅浅的筐子来采摘卷耳。居然采了半天，都没有采到小小的一筐，心情烦乱之极呀！想念远方的男人，顿时全身的力气像被抽走了一般，那小小一筐卷耳菜也拎不动，随后扔在了大路旁。这就是“嗟我怀人，置彼周行”吧。
读到此，一位眉头紧皱，满脸幽怨的女子，便透过作者的文字，缓缓地向我颔首走来，背着浅浅顷筐，带着几许愁楚，那小小卷耳，仿佛在诉说她的满腔无限心事。
《周南·卷耳》诗虽以卷耳菜起兴，但真正诉说思念之愁苦的是金罍。只是它已成为家里的虚设，使用它的男人已离开很久了，女人的心和思想也随之离开很久了，留下的只是一躯空壳，如行尸走肉一般。
