红尘滚滚：朝为田舍郎，暮登天子堂。生活混沌：虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。人生复杂，如何应对？唯巧妙也。如何巧妙？麦家给出几副眼镜论，可谓善哉。于该放眼时放眼，该细致时细致，该从容时从容，该锱铢必较时也绝不马马虎虎。随境而变，应时而动。
子贡问曰：有一言可终身行之者乎？子曰：其恕乎？己所不欲勿施于人。人们总是在希图寻找到一劳永逸的法子，从而面对各种不同的局面。圣人遭逢弟子如此提问，也只得回答：原谅吧，宽恕吧。自己都不想要的，何必强求别人？自己都做不到的，何必要求他人？子贡你尚且不知能行之天下皆可之道，又如何能要求别人知道？且放下，且随化。
孔子历来被奉为圣人，细读《论语》，却满满感觉老爷子是爽快人，是“纵浪大化中，不喜亦不惧”的“巧妙人”。
陈蔡之厄，兵凶粮绝。子路子贡怀疑至道，孔子却道：君子固穷。小人穷斯滥矣。弦歌不绝。这是在困境中放眼望去，从容洒脱。宰予昼寝，未能读书。孔子斥道：朽不不可雕也，粪土之墙不可圬也。在关键处狠抓严把，细致严谨。孔子一方面怒吼：始作俑者，其无后乎。强调丧葬礼仪。一方面又说：务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。又明白无误地说鬼神可以敬，却要远离。因为看得通透，敬鬼神，非畏鬼神。乃“慎终追远”、泽被后人之意也。
祖师爷自是豁然潇洒，后世徒孙却多有混沌。清朝末年，顽固派与改革派论争便是如此。或曰：祖宗成法，不可稍变。岂不知当亡国灭种之际，变法图强为至道。《易》亦曰：穷则变，变则通，通则久。或曰：平时高座谈性理，危机一死报君王。平时空谈人生道理，不知所云；临机傲然投死，以为高尚。岂不闻《新唐书》魏征言：“良臣，身荷美名，君都显号，子孙傅承，流祚无疆；忠臣，己婴祸诛，君陷昏恶，丧国夷家，只取空名”。魏征所谓“愿陛下俾臣为良臣，毋俾臣为忠臣。”可谓巧妙应对人生复杂种种矣。
生活本就是复杂的。从来没有一颗灵丹，包治百病。太过豁达，失之在定。太过执拗，失之在痴。太过细致，失之在琐。太过放纵，失之在逸。放大镜和显微镜有各自的使用领域。望远镜和近视镜同样只能在特定的环境下大显身手。
人生路，慢慢走，纵复杂亦有通途之时；巧妙应，不用惧，随机应变自成安然之势。
