庄子把得“道”的人称为“方外之人”。今天的故事讲“方外之人”怎样对待死亡。
有一天，“方外之人”子桑户死了。孔子因与其相识，就派学生子贡前去帮助办理丧事。
结果发现，子桑户的两个好朋友孟子反和子琴张，一边弹琴一边对着尸体唱：“哎呀，桑户呀，哎呀，桑户呀，你已经归返大道了，而我们尚且在人间啊。”
子贡上前质问，却被耻笑：“你这种人，哪里会知道礼仪的真正含义呢？”
子贡只能回去向孔子汇报。
孔子说：他们是方外之人，逍遥于尘世之外，他们与大“道”为友，游于万物之初的混沌境界。他们把生命看作是附生在身上的瘤子，把死亡看作是脓疮的溃破。
而你我则处在繁文缛节的尘世之中，尘世内外是彼此不相干的。
子贡接着问：那有什么方法能让我游于方外呢？
孔子说：“鱼同游于水里，人同游于 “道” 中；游于水中的鱼，挖个池子来给它供养补给，游于道中的人彷徨无为而心性安静。
孔子在这里说的是，鱼游于江湖之中，比在池塘之内更舒服、更自在，因此它就会忘掉一切。
同理，人游于大 “道” 之中，也会忘掉一切，比单纯地逍遥无为更自足自乐。这，就是“道”的魅力所在！
这是庄子虚构的孔子故事，庄子思想和儒家思想是相对立的，孔子是儒家思想的代表，不可能说上述这样的观点。从年龄上说他俩不是同时代的人。
庄子只是借孔子之口，说明领悟大道的 “方外之人” 要跳出尘世的束缚，不以生死累其心，才能真正地于大 “道” 同游，进而忘记一切，获得真正的解脱。
在庄子看来，死亡并不可怕，它是另一种方式的重生，而且是永不凋零的重生。
“与天地并生，与万物齐一”，是庄子生命哲学最核心的观点之一。
