通过本课的学习，让我对所选择这条学佛之路更具信心。道次第殊胜之一会通一切经教互不相违。学佛不同时期或不同阶段，以某些经论作为道的主干，其余作为道的支分。比如同修刚开始学道次第，中期学百法名门论，后期学入菩萨行论。前一两年道次第就是道的主干，其他经论就是道的支分，后期入行论就是道的主干，其余经论就是道的支分以此类推。师父开示时说过，学任何一个法门都行成相应的见地。之前我修习净土法门，有些净土法师曾开示，你老老实实一句佛号念下去，念到西方极乐世界就行了。现在是末法时代，哪有几个上根利智，你修其他法门会有成就？我看悬。因为自己没有正见，所以对法师的开示会不假思索的信受。佛陀也有过开示，末法时代，净土大盛。再说净土法门操作方便，一句佛号就可以了，加以放生，拜忏，或做些慈善事业积累福报作为成佛资粮。净土法门迎合了国人好简厌繁实用至上的特点，比如读经，没有智慧很难领悟无上甚深微妙的法义，读经读不懂那退之求其次，读论吧，如果没有智慧没有耐心，论也是很难弄明白，那只好听法师开示了，听法师开示也根据自己的时间和心情。权衡再三还是净土法门简便。虽然简便，了解阿弥陀佛这一佛号的内涵吗？知道极乐世界是阿弥陀佛的愿力化现的嘛？至于阿弥陀佛是万德鸿名更是感觉莫名其妙，所以对于这个法门很难生起正信，信心不足，愿力不够，念佛就没有力量，念着念着就念成了财色名食睡了。功夫不到，很难调伏内心。
再就是有些法师开示，你不好好念佛还去学做菩萨，你知道做菩萨有多难吗？如果不知道，给你讲讲释迦牟尼佛在因地做菩萨时，割肉喂鹰，舍身饲虎以及被哥利王裁割肉体的故事，再就是做菩萨你要经历三大阿僧岐劫的时间。再就是你即使能修到菩萨果位，除非到八地菩萨，否则很容易退转。想想做菩萨的难，以及净土的易，这也是选净土的原因。现在看来，净土法师以及净土学人，只见净土，不见佛法的现象比比皆是。先入为主的原因，净土生不起信心，又不相信其他法门能成就，本身还有很大的偏见，所以就像师父说的，盲修瞎练或偏执一端不得要领。认为净土最好，其他法门不好容易说其他法门的坏话，傍佛傍法的现象时有发生。再就是修净土的时候修着修着成自了汉了，我自己念佛往生西方极乐世界就好，管别人干嘛，如果在极乐世界修行有成就，能否再来度众要看自己的心情。
由于无知妄说，妄自尊大，傍佛傍法时有发生，之前修学的功德并不能抵消傍法的罪过，每每想到此，内心惶恐不安。傍法是最重的罪，恒河阿罗汉，一时顿杀却，较之傍法罪，多分不及一。道次第能帮助我们灭除傍法重罪，想到此内心又有了希望。所有的经教都是帮助我们成佛的，并不是这个该学那个不该学，当然学习也要有重点主次分明，不能眉毛胡子一把抓，道次第帮助我树立了正见，学佛并不仅仅为了自己解脱，而要发菩提心，带领无量无边的众生共同成佛。菩萨要摄受三种种性，要从五明处学，学一切经教，并不是一部经论就是唯一，一个法门就是一切。道次第摄受各种根器的众生，所谓三根普被，利钝全收。让我这种钝根的愚人看到了光明与希望。凡此种种，加深了我对三级修学的认识，增强了在三级修学这条路学佛的信心，增强了学道次第的信心。
