今天我们来看一下于丹老师对于论语这本书的理解，要凭我自己的能力，实在读不通也悟不出道理了，那这部曾被誉为治国之本的论语，岂不是很可惜，那我就跟随于丹老师的视角，来走进论语的世界。
于丹论语心得之一：天地人之道
论语告诉大家的东西，永远是最简单的。
论语的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需的那种快乐的生活。
“神于天，圣于地”，这六个字是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界上很多的规则与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上去进行他行为的拓展。天地人并称为“三才”。人是值得敬重的，人又是应该自重的。儒家理论的核心和最精髓的东西，除了“怒”字以外，还有一个是“仁”字。
于丹论语心得之二：心灵之道
每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是论语告诉我们对待生活缺憾的态度。如果你的心很敞亮，很仁厚，有一种坦率和勇敢，使你的生命饱满、充盈，让你有一种大欢欣，让你的人生有最大的效率，让你的每天进行着新鲜的轮回，并把养分传达给他人。
于丹论语心得之三：处世之道
孔子在这里提倡的是一种人生的效率和人格的尊严。就是用你的公正，用你的耿介，用你的磊落，用自己高尚的人格，坦然面对这一切。说话要用脑子，做事在考虑后果，这是为人处世很重要一点。
于丹论语心得之四：君子之道
做一个善良的人，是君子的第一个标准。仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。
于丹论语心得之五：交友之道
益者三友：友直，友谅，友多闻。
于丹论语心得之六：理想之道
修身、齐家、治国、平天下，这是中国人传统的道德理想。而孔子与他的学生们谈理想是，并不认为志向越高越好，真正重要的是一个人内心的定力与信念。所有古圣先贤首先是站在个人的价值坐标系上，了解自己心灵的愿望，然后才会有宏图大志在这个世界上有所建树。
于丹论语心得之七：人生之道
吾十有五而至于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。真正好的学习，是把一切学习用于自我，让学到的东西为我所用，这是中国文化要求的一种学习方式。人如何达到这样一种一切为我所用的融合境界呢？一种是“六经注我”，就是学习的目的是以经典所传达的精神来诠释自己的生命。“三十而立”于丹理解并不是通过一个外在的社会坐标来衡量你是否已经成功。而是由内在的心灵标准衡定你的生命是否开始有了一种清明的内省，并且从容不迫，开始对你做的事情有了一种自信和坚定。所谓成长，是内心在历练中的逐渐强大，所谓人生归位，是把外在的东西变成内心的能量。当所有的规矩大道已经变成你的生命习惯是，你就能够做到从心所欲，这可以说是每一个生命个体所追求的最高境界。
于丹老师的视角让我懂得了自己虽然在这世上非常的渺小，但也要有自己的一个人生观，价值体系，把天之大、地之厚的精华融入人的内心，是天、地、人成为完美的整体。与内心多做链接，从小树立远大的理想，践行仁义礼智信，过一个真正属于自己的有效率有价值快乐的人生。
