在神话传说中，天干地支的发明都与黄帝有关。
黄帝是中华的始祖，他当年建国时，命大挠氏观察天地气机，于是创立了天干地支。
这是比较朴素的说法。
还有比较神奇的说法，皇帝和蚩尤大战，蚩尤战败，但是这场大战殃及了很多无辜的人，很多百姓士兵惨死，他们的鲜血在地上横流，流成了河。
皇帝想要阻止血河的流淌，于是斋戒沐浴，筑坛祷告天地，天上降下了十天干十二地支，皇帝将十天干排成圆形，十二地支排成方形，对应天圆地方，那些横流的血液慢慢凝固下来。
大挠氏把天干和地支配合到一起于是有了六十花甲子，黄帝建国那天据说是甲子年，甲子月，甲子日，甲子时。
在这个故事中天干地支都是天上的神将下凡。
天干地支这些神将《西游记》中也有，唐僧取经的豪华护卫队中，就有六丁六甲的天庭神仙。
在黄帝的故事中，天干地支其实都是他的孩子。
《山海经》记载，帝俊有俩妃子，一个是月神常羲，一个是日神羲和。
常羲给生了十二个孩子，是为十二地支。
羲和给生了十个孩子，就是十天干了。
这位帝俊有人怀疑是黄帝，有人怀疑是伏羲，有人怀疑是大舜，关于帝俊的记载除了《山海经》没有出现在古代任何文献记载中。
所以帝俊迷雾重重。
这是神话的解释。
其实还有比较科学的解释，古代有一段时间是施行的十月历计年发，就是把一年分成十个月，用来指导农业生产。
而纪录这十个月的方法，人们用了甲乙丙十天干的纪年法。
这十天干也没什么神秘的，古人很可能就地取材用日常生活中常见的物事命名了这十个月，这就是十天干。
看看甲骨文，甲就是一块儿龟甲，乙像一条绳子，丙是锄头，丁是钉子头，戊是刀或者斧子，己又是根绳子，庚是一个倒放的木桶，辛是把小刀或者小剑，壬是一个工具，癸是个更复杂的工具。
诸如此类。
后来皇帝部落和九黎部落合并。
九黎部因为以渔猎为主，所以他们不能像黄帝一样竖起十根柱子观察太阳的强弱。
九黎部落的办法是观察月亮，他们发现月亮每年盈缺十二次就是一年，月亮盈缺一次的时间大约是三十天。
于是他们发现了十二地支。
地支的名字其实也很随便，从身边抓取的。
比如子，就是个小孩的形象。丑就像俩人扭在一起，寅是一枝弓箭，卯是两扇门。
命名方式和天干类似，都是从身边的熟悉的东西下手。
黄帝合并九黎，改革历法，吸取了九黎部落历法的优点，废太阳历改用每年十二个月的纪年方法，结合自己部落的天干太阳历的特点，发明了六十花甲子，从而让计月和计日变得更加方便。
到了春秋战国时，六十甲子已经成了人们计年计月计日的普遍方法。
春秋时由于阴阳师的兴起，天干地支被赋予了更多意义。
万物类像，刑冲合害等等东西。
逐渐变得神秘起来。
文：薛白袍
