我可不可以停止我坚持很久的事情？可以，你随时可以。但你之前的坚持又有什么意义呢？自我怀疑其实就是在怀疑你所做的事情。如果你确定你做的是正确的，那么你还会怀疑吗？不会吧。只有在你感觉没有得到想要的结果时，才会产生怀疑。不过这件事也要有个时间维度上的考虑。很少有事情是可以实现及时反馈的，大多都是需要一定时间的积累，多少都要有些滞后性。种庄稼是几个月，种树可能就需要十几年或是几十，上百年。十年树人，百年树木。你要想成为一个你希望成为的人，是不是也需要至少十年的时间呢？所以不要着急，不要想刚做了一点事情，就能有多大的变化。不要怀疑自己，也不用质疑你的行为是否正确，你只需要继续做就好了。就算是错了，也还是需要时间来发现错在哪里不是。
我们把注意力放到不同时间维度，所看到的东西是不一样的。规律有长时间维度上的，也有短时间维度上的。看问题也是有整体和具体之分。你需要解决什么维度的问题，就需要用什么维度的注意力去寻找答案。你锤子用的再好，也不可能用锤子解决所有的问题。任何时候还是都有你擅长的和不擅长的事情。你想要表达什么呢？你不可能解决生活中的所有问题，也就是你无法达到一种百分百的圆满。你再好奇，想看到更多，最终还是得回到你所熟悉的一个小范围内。就好像这个世上的所有存在，我们只是整个世界的一个小小的组成部分。是个零件。既然是个零件，就有你的使用范围。你可能是个通用件，但也不可能被用到所有地方。
所以呢，接受自己的局限性吧。知人者智，自知者明。知道自己是干嘛吃的，做好自己的本职工作。你所说坚持的事情，可能就是你的本职工作。你不去做，你又能做些什么呢？你不去做，也就失去了你存在的价值。
做你擅长的事情，并发现其中的乐趣。把目标定在一个永远也无法实现的地方。但要建立阶段性的奖励机制，做，也要快乐的做。
我是想表达什么？我有时也会自我怀疑，我为什么要做这些事情，我的目的是什么？啥事都怕问为什么，多问几个为什么，我们自己就都迷糊了。可是人只有是活着，你不做这种事情，就还是总要做那种事情。至于做什么，要不是主动，要不是被动。不管如何，你都要给个理由。不过什么理由还是禁不起深究。一旦达到我们的认知边界，我们就无法回答了。这也就是为什么说人生是没有意义的。在边界之外，是未知，是混沌。
我所思考也只是为了让自己可以坚持下去。在自己的认知范围内，给自己找个理由，让自己可以持续的做一件事，并给自己找到做这件事的乐趣。但做与不做又有什么区别呢？没有。还是那句话，不做这件事，还是要去做另一件事。那还不如就认准已经事做呢。
思考这件事是一旦开始做就无法停下来。一个封闭的灵魂可以在那个封闭的环境中过一生。可一旦打开，面对的就是无限，需要你不断的去面对未知。好奇心会驱使你不停的去翻动遇到的每一块石头，对遇到的每一个问题问为什么。好奇是种生存状态，你可以选择对于未知视而不见听而不闻，但你也可以选择对每一个未知追问到底。
人这一生没有个结果，结果只有一个就是死亡。我们拥有的唯一就是过程，你可以选择如何度过这一生。人与人之间能有啥区别呢？谁又会记得你呢？有钱人，有权人，那么多，你又认识几个？属于你的只有你一生的经历，名利财富你只能享受，无法带走。丰富你的人生经历，选择一个自己最舒服的方式生活。不能用大众的标准来要求自己，而是要找到自己适合的，喜欢的方式生活。不要想占据所有，要根据你的能力做取舍。专注于你可以做到的事情上。你要清楚，有些东西就算是你喜欢，你也是一辈子也无法得到的。选择你可以得到的，或者是换一种方式去拥有。
突然想到一个问题，你愿意做一个默默无闻为国家做一辈子贡献的科学家，还是愿意做一个享一辈子福的富二代呢？我选择两者兼顾，做一个既拥有财富，又可以为国家做贡献的科学家。我想二者的区别就在于，一个是精神上的存在，一个更接近物质存在。人应该是这二者的混合体，没有物质，我们无法存在，没有精神，我们又无法被称为人。为啥非要二选一呢？
昨天开始看王阳明的《传习录》，致良知，知行合一。知是精神上的概念，但知了之后，还是要落实到行。那行就是物质层面的概念了。人生来就是要与环境互动的，我们要对外界环境给与反馈。而我们就产生于这个反馈的过程中。你就是一个反馈的算法。不过你的产生又是以肉体和外界环境为基础。知行合一，就是精神和物质的统一。离开物质，精神无法存在；没有精神的驾驭，物质也失去了活力。人类可以做出的更多的反馈，让这个世界可以呈现出更多的规律。
知行合一，在我看应该是人与环境的一种和谐。我们的知也是来自外界环境，然后再通过行，反馈于环境。我们的存在只是让环境中的规律更明显了。我们没有创造什么，只是对外界环境中存在的规律做了一个分门别类的整理。通过重新的排列组合，让这个世界上的规律更容易被看到。我们人类的存在就是环境的一种自我强化，是这个世界在局部建立的一种有方向的循环。
又是胡思乱想的一个早晨。总结一下吧。《传习录》不好看。既然不好看，就快点看完他，换一本看。
