《骊麓文苑》＜之＞视野千寻
谒尧陵，话尧帝
刘 京 运
九月初，听说高塘塬上有一尧帝陵，几位同学故友约我同去谒拜。高塘塬是我的家乡，尧帝陵又是我从渭华起义纪念馆工作岗位退居二线之后，研究地域文化其中重点项目之一，当然当仁不让，欣然应允。
一日，雨后初霁，天气晴朗，瓦蓝的天空飘着几朵白云，空气清新温润，真是一个越野游览的好时刻。一大早，我们就起身上路，穿过渭华起义纪念馆景区和繁华的高塘古镇街道向西一路直奔，就进入了渭南市华州区高塘镇 东阳地区（原为乡）。走不多远，一个急转弯向南，过了几个村庄，上了一个高坡眼前一亮，雄伟恢宏的秦岭迎面扑来。由远而近，由小到大，其中在群山峻岭怀抱之下，一个园锥工整，通体郁绿的独特山体逐渐呈现在我们面前。它就是今天我们要去的地方，宝华山尧帝陵。
宝华山，原名鸡子山。传说他是尧帝乘坐“天龙驹”视察华封地时踩蹋崇山主峰而形成的一座小山包。因位于黄麓峪口两峰之间，象一只昂首打鸣的雄鸡，又名鸡鸣山。如今山腰还有一个平台，人称马蹄坪，就是天龙驹留下的马蹄印。（见当地流传的《三山连座》的神话传说）
传说不足为信，也可是遭受地震造成的这一奇观。但就此尧帝和鸡鸣山结下了不解之缘。
另传，根据“天人对应”之说，地上的每个人，天上都有一个星座和其对应，人称星宿。北斗星座的杓尾瑶光星就和尧帝对应，又称“尧光星”。在尧帝的生辰日每年的端午节，北斗七星斗杓就转动到鸡子山方向，子夜之时，瑶光星正好端对鸡子山顶。也正因为这一缘故尧帝“北教八狄，道死。”之后，舜帝选择这一风水宝地将尧帝葬埋。为示尊贵，将山名改为宝华山，人称宝华山—尧帝陵。
据说，鸡子山，海拔1200米，相对高差600余米，占地一千余亩。《天文历法》中称他为“东方的金字塔”。不过，他不象埃及金字塔是用石块垒成。他随乡就俗，从上到下全为黄土覆盖，土厚壤肥，满坡生长的松柏树木根深叶茂，粗壮挺拔。寒冬腊月，周围山岗一片焦黄萧然，他却郁郁葱葱，苍翠亮丽，独树一帜。每到夕阳西下，霞光照射，山上山下，万道金光，熠熠生辉，一派帝王陵冢圣景。他座南向北，居高临下。背靠秦岭起伏山峦，横卧八百里秦川，远望涛涛渭水环绕，近临万倾沃野良田。物华天宝，人杰地灵，占足了天、地、人和的风水宝地。
从陕西地图上看，他与合阳尧帝之父帝喾陵以渭河为轴，隔河对称相望，充满了父子之情。又和宝鸡炎帝陵，桥山黄帝陵呈全等三角形排列，显示出尧帝在中华民族先祖中的重要地位。正应了明代名相刘伯温：“中龙尊贵孰堪论，水绕山环四海均。我祖祖陵钟厥秀，须知照代万年春”的吉言。
说起宝华山尧帝陵高大陵体的形成，还有一个神奇的传说 。尧葬鸡子山之前，鸡子山并没有这么高大雄伟工整。因为尧帝勤政爱民，功高盖世，闻讯尧帝仙逝，万民悲痛，哭声震天，感动天地，上界就旨派了两个神仙下凡做法。一夜之间，两边山坡同时滑坡，在鸡子山顶夹挤合拢，奇峰突起，将尧帝灵柩埋藏其间，形成今日工整、高大、雄伟之状。
听说鸡子山、宝华山尧帝陵还有这些神奇的传说，朋友们一下子游性大增，跨过山间小溪，沿着北坡十八盘弯曲小道奋力爬向山项。沿路两边山坡长满了笔直高大的白皮松和天字栢，特别是通体乳白，树杆挺拔的白皮松，在秦岭北麓极为少见，为帝王陵冢特有，显示出宝华山尧帝陵的尊贵。到了山腰，果见一平台，这就是传说中的马蹄坪。听说原来还建有文章庙，是朝山者休息和文人学士吟诗赛文之地。到了山顶，呈现在面前的是一亩见方的大平台，听说原来建有尧帝大殿，关帝庙、娘娘庙、黑虎洞、钟鼓楼、观星台等七进庙宇，二十余间。如今所有建筑不见踪影，只留下一大堆堆砖块瓦砾，向人们诉说着这里当年曾有的辉煌。
据古籍记载，尧帝为中华先祖“五帝”之四帝喾（五帝之三）之子。母陈丰氏，名庆都。“生而聪慧，道德纯备，温和宽容，诚实恭谨，敬事节俭，明察是非”。生于丹陵，长在母亲娘家。10岁随父，先封于陶，后封于唐，人称“陶唐氏”。13岁，父死，兄长挚继承父位，尧辅佐其兄施政。三年后，挚施政不善，辞职退位。尧受四狱、群臣之荐，继兄为帝。在位70年，“敬业节俭，忠实不懈，温和宽容、发杨大德，善治天地，明照四方。家族亲密和睦，协调万邦诸侯，民富国强。万象升平”。86岁让贤，禅位贤孝平民虞舜继位，共创太平盛世。但他仍不忘众族和睦团结，国家兴旺富强，不辞劳苦，到处宣扬大德，教化民众，最后累死在“北教八狄”的路途，终年114岁。
据传尧在位，分善恶、善用人，观天象，划四季，立历法，兴农耕，使生产发展，社会和谐进步，恩惠子民。深受百姓敬仰，尧帝死后，舜帝根据“伏羲先天八卦”，星相坐标定位，和当时就近、简葬丧葬习俗，将尧帝埋葬鸡子山。百姓惊闻圣帝逝世噩耗，如丧考妣，三载四海渴密八音。并从四面八方赶来捧土封陵，以示敬意。以后又在山上栽植尊贵树种——白皮松和天字栢。山下修建了宝华宫、尧帝大殿。每年清明、端午节进行祭祀活动。特别是端午节，群众白天祭祀，晚间留守子夜，观赏瑶光星正对鸡子山顶奇观。以后，因为端午节正值关中三夏大忙，龙口夺食，祭祀活动改到农闲季节。将农历正月十八、十九两日定为庙会，举办群众文化活动，祭拜先贤圣君，传承中华文明。以后，社会变迁，佛教传入中国，道教兴起，又在山顶修建了许多庙宇，这里逐步演变成道、佛宗教活动圣地，远近闻名。
对于尧帝的功德，伟大的教育家、儒学创始人孔圣人用最美好的语句赞扬说：“大哉！尧之为君也。巍巍呼！唯天为大，唯尧则之。荡荡呼！民无能名焉。巍巍呼！其有成功。焕焕呼！其有文章。”由他编撰的中国最早的历史经典《尚书》就是以“尧典”开篇的。中华人民共和国的缔造者，一代伟人毛泽东主席在赞扬新中国成立后，各项事业大发展的大好形势的诗篇中就有“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”的诗句。尧舜成为勤劳勇敢，改天换地的中国人民的典范标杆。圣人的称赞，使尧帝的崇高品质在中华民族发展的历史长河中，长久不衰。伟人的颂扬又给尧帝的光辉形象增添了时代的风采。据最新历史文化研究表明，尧帝是继黄帝用武力统一华夏之后，中华民族发展史上划时代的人物。他用“大德”教化民众，促进民族团结，社会和谐稳定，文明发展进步，是奠定中华民族精神文明建设基础的领袖。作为尧文化的重要载体——尧帝陵自然成为广大民众祭拜先祖，缅怀尧帝丰功伟绩，传承中华民族传统文化和美德的重要场所，通过这些活动，使中华民族优良的品质和民族精神发扬光大，长久不衰。
在渴拜尧帝陵结束之时，朋友们给我提出了一个严肃的问题，问我十余年对尧帝陵和地域文化的研究得出了一个什么结论？我直率地告诉朋友们：通过我十多年翻阅古籍资料，研究相关考古发掘报告，进行民间查访和实地考察，以及和外地同仁们的交流互动，认为：“宝华山尧帝的传说反映了历史的真实”。所撰写的研究论文已在《华州文艺》平台公开发表。这项民间传说已经过严格审查，列入非物质文化名录，由渭南市人民政府公布为市级非物质文化遗产。华州区政府已将宝华山尧帝陵保护和景区建设列入计划项目。我相信，不久的将来，由尧帝陵、尧文化为主题的历史文化经典，行将构成一个渊源恢宏的历史和爱国主义教育基地，在助推华厦子孙为实现“中国梦”的征程中发挥巨大的作用和贡献。这正是：
谒帝陵，话尧迹，鉴古明今有收益。
试看中华复兴事，强国富民必成真。
2020年9月6日，于华阴
