红林悟道《金刚经》第二十三品：净心行善分 第六章
心若住相，则心大如相，无法承载无形无相的法，如是执著于法，而心不空，则会心破人亡。人心不足蛇吞象，意思是说人的所得与能得之念，大到如蛇要吞下大象一样，比喻人的贪心不足，就会被自己的欲望所害。反过来说，也就是人心不空，无法承载庞大的私欲，欲壑难填，是心小了。如果心空，心则无形无相，何来欲望，又何为欲望。
当承载者与被承载者都具有同样的无形无相的特性后，二者就可合二为一，不分承载者与被承载者。心是空，法是空，性是空，一切皆为空。空性者，空间之本性、本体、本质即是，汝心亦是！无处不在，细微无色，如空如水，不能眼见，不生不灭，不增不减，遍尽虚空，一切万物之本，此是一切众生觉悟成佛之本，亦是佛之神力之本与智慧之本，空性如水，能得入者，一切悉知，正等正觉。
时间维度，还有光可为相，以现有世人的认知基础可以这样说，光承载着时间，光是无限的，时间也是无限。超越时间维度的引力场维度，在物质世界里已经没有具相的东西可以承载了，所以引力场维度的特性就是空，也就是法性，而能够承载特性为空的引力场，也只有性空的心。引力场性空则无形无相，心空则无形无相，这样承载者与被承载者的特性是一样的，引力场就是心，心就是引力场。这也就是为什么看到喜欢心仪的人，会心跳的原因，是引力场在起作用。
佛的概念之一就是规律、无为、真理，所以佛性也是空，本性就是佛性。空性即名佛性，简名为空，或名为佛、涅槃、圆觉、虚空、真如、本质、真心、法身、如来藏性、菩提、太极等名，异名虽多，实相不二，法界一如！世界构成之四大元素（四元素说是古希腊关于世界的物质组成的学说，包含土、水、气、火），皆以它为根本，空性运动，则能变化出四大元素的现象，进而形成世界，现象是虚假的，所以必须以不断运动才能维持，并且无常败坏。无为育化万物，规律生长万物，真理圆满万物。
宇宙间只有空性才是唯一的真实，空性即是本质。空间的基本构成元素，因不能以肉眼而见，佛故概说为虚空，而不是虚无，它非有非无，动则能显一切万物之相而非有，静则如太空而无一物亦非无，不堕有无生灭之道，能周而复始，流转不息，故名太极。《易传·系辞上传》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”孔颖达说：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。”
生活，非你所想，也非你所悟，时光一去不复返，也无法超越。佛法，非你所想，也非你所悟，引力无处不在有大有小，距离就在眼前有近有远。
