找到自己的归处，看庭前花开花落，望天上云卷云舒。

很多人都知道，王维开创了盛唐的山水田园诗派。

但却不知道，他还是文人画的开山之祖。

在苏轼的眼中，连号称“画圣”的吴道子，都比不上王维。

所谓的文人画，就是把自己的内心世界画出来。

正如王维的《江干雪霁图》，雪、屋、树、人、山、水，简笔勾勒。

显得无比干净、通透。

在他的画中投影出来的，是一个妥妥的佛系中年人。

但没有谁，天生就是佛系的。

年轻时的王维，是个有梦想的热血青年。

父亲早死，作为家中长子的他，想要扬名立万、光宗耀祖，为父亲争一口气。

所以15岁的他，孤身一人来到了长安城。

然后，很轻易地就成为了长安城的主角。

这跟他的出身有关。他的父亲来自太原王氏，母亲来自清河崔氏，这两个家族是唐朝最有名的七个大家族之二。

家族的人脉，早已为王维铺好了一条成为主角的路。

只要王维不是一个废柴，出名这件事就是区区小事。

更何况，他还是个天才少年。

15岁刚到长安城的时候，他的一句诗就已经惊艳了帝都的大人们：新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。

连后来的李白，都借鉴了这句诗。

17岁那年的重阳节，王维更写了一首千古绝句：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

19岁成为京兆府科举考试第一，21岁又当了状元。

“王维”这个名字，整座长安城都记住了。

长安城的贵人们，以邀请他到府里作客为荣。

大唐第一歌手李龟年，都爱唱他谱的曲。

这一年，李白还在蜀中当背包客，杜甫还是个上树摘枣的小屁孩。

这一年，王维意气风发。

被命运惯坏的孩子，很快就遭受到了现实的毒打

凭借着长安城顶流的能量，王维当上了掌管皇家礼乐的太乐丞。

这是最符合王维心意的职位。

除开皇帝偶尔有什么典礼，王维平时其实很闲。

每天做的事情，不外乎研究一下音律，看看太乐署里的艺人们表演。

但少年得志的王维，却因为自己的自大，犯了一个致命的错误。

有一次，王维手下的一个人不知道是不是脑子烧坏了，竟然搞了个黄色的舞狮来表演。

这表演的人蠢也就算了，一旁看着的王维竟然也看了个不亦乐乎。

黄色，可是皇家才能用的颜色，别人用那就是“僭越”。

在皇帝看来，今天是黄狮子，明天就敢黄龙，后天就敢“黄袍加身”。

所以这在当时，就是一条大罪。

王维以为，自己是长安城第一红人，皇帝也会给他几分面子。

但现实却比他想象得要无情的多。

事情传到了皇帝的耳朵里，刚刚当上太乐丞，屁股都还没做坐热的王维，就被一撸到底，被赶到了山东济洲当了个司库参军。

这个官职，说不好听点就叫“仓库管理员”。

长安城第一红人王维同学，瞬间就从天堂掉到了地狱。

有的人，哪里跌倒就从哪里爬起来；有的人，却会干脆睡一觉

从繁华都市长安城，去到千里之外的小城市济州，当的还是一个仓库管理员。

换个人来，心里可能都难受得不行。

最起码，总得想办法运作一番，重返京城吧。

身靠大家族，回京对王维来说应该是轻而易举的事情。

但王维，竟然在济州一待就待了四年多。怎么着，当仓库管理员还能当上瘾？看看王维这段时间都在干嘛：

《济上四贤咏三首》

这是去拜访济州当地名士时写的。

《济州过赵叟家宴》

这是去喝赵家的喜酒时写的。

《赠东岳焦炼师》《赠东岳张炼师》

这是去找山上的炼丹师时写的。

《寄崇梵僧》

这是去寺庙见僧人写的。

《赠东岳焦鍊师》

这是去道观见道士写的。

《和使君五郎西楼望远思归》

这是和济州的市长一起旅游时写的。

......

好家伙！僧人、道士、炼丹士、名士，济州这地界，怕是就没有你王仓管不认识的人！合着别人眼中的贬谪，在你这成了公费旅游？长安城的那个梦想作出一番事业的主角王维，怎么就沦落到这种地步了？或许这首当时他写的诗可以给我们一个答案：

楚国有狂夫，茫然无心想。

散发不冠带，行歌南陌上。

孔丘与之言，仁义莫能奖。

未尝肯问天，何事须击壤。

复笑采薇人，胡为乃长往。

这狂夫，可不就是王维自己嘛。

第一次离开大城市，离开所有人的期望，第一次体会到真正的自由。

曾经的束缚，曾经的梦想，又何足挂齿呢。

开始步入中年的王维，第一次体会到了“佛系”的快乐。

那时候，王维以为的“佛系”，是放纵自己，不顾一切

他以为，自己是一个对任何事情都毫不在乎的人。

直到，他开始品尝“失去”的滋味。

三十一岁的王维，失去了自己的妻子。

王维有多爱他的妻子？

他自己没写，所以我们不能直接得出结论。

史书也只留下一句——“丧妻不娶，孤居三十年”。

要知道，对一个古代男子来说，再娶、纳妾，都是一件再正常不过的事情,甚至嫖娼也能被发扬成才子风流。

无论是同时代的李白，还是后来写过“十年生死两茫茫”的苏轼，他们身边都不止一个女人。

甚至是身为女子的李清照，写下了“绿肥红瘦”的无尽相思，还是尝试着再找了个人。

**唯独王维，终身不再娶。

这已经足以说明一切。

四十岁，王维失去了自己的至交——孟浩然。

这个在长安城相识的落第才子，后来与他并称“王孟”，一同成为山水田园派诗人的扛把子。

他们一见如故，“臭味相投”。

长安临别之际，两人都送了对方一首诗，却不知道，终成永别。

他路过襄阳的时候，得知孟浩然的死讯，便对着汉江，大哭着写了《哭孟浩然》。

到了下一站，他又想起往昔长安城的种种交集，再次声泪涕下地画下了孟浩然的画像。

他实在放不下这个曾经一起喝酒的老孟。

原来，只有失去，才懂得珍惜。

原来，佛系，并不是不在乎，并不是放下一切。

把在乎的放在心上，把不在乎的抛诸脑后，才是真正的佛系。

中年王维，开始想一个问题：我究竟在乎什么？

这段时间，他时而为官，时而退隐。

终于在五十六岁这一年，他找到了自己的答案。

那是安史之乱的时候，皇帝带着大批人离开，却留下了一城的平民。

已经五十六岁的王维，只在城外隐居，也没有离开。

叛军却还是抓住了王维，想让他在伪朝当个官。

按照很多人的看法，这种时候，要么痛骂一顿叛军，然后慷慨就义。

要么，干脆就从了（当然，这就是唐奸了）。

王维的选择是“装病”——他吃了泻药，把自己搞残了。

但叛军竟然这都没放过他，把他关着的同时，硬塞给他一个官。

平乱之后，皇帝开始秋后算账了，王维也在名单上——你没有为国捐躯，那就是叛徒。

如果王维在被困的时候，写过一首表忠心的诗。

如果不是他的弟弟，在战乱中立了大功，愿意削职来保他。

王维可能早就死了。

这一刻，王维想明白了。

他不适合待在朝堂，待在人心纷乱的俗世中。

他的归宿，是辋川的山水。

他回到了自己在辋川置下的别墅，过上了最烟火气的生活。

在山林之中，“空山不见人，但闻人语响”。

雨后的夜晚，“明月松间照，清泉石上流”。

在他的诗中，我们能看到，他对那几亩山林由衷的热爱。

看到他在找到答案后的释然，与平静。

所谓佛系，不过是放下与拾起。

放下那些让你烦恼的，拾起那些让你快乐的。

王维，不像李白那般仙气，也不是杜甫那样的圣人。

如同世间大多数人那样，他只不过是一个佛系中年。

放下那些强加己身的，不必要的追求、欲望。

放下那些不值得自己在乎的人、事、物。

在乎自己，在乎自己的爱人，在乎自己的朋友。

找到自己的归处，看庭前花开花落，望天上云卷云舒。

或许，这就是人生最好的状态。