逻辑混乱

【孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣。自大夫出，五世希不失矣。陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”】
夫子心目中的“道”是指社会秩序，即以国王为核心的权力递减系统很是稳固。国王发号施令诸侯执行命令；诸侯在自己的权限范围内命令陪臣；陪臣则在诸侯允许的范围内指使庶民；而庶民只能使唤自己的老婆孩子。
如果秩序良好则天子的命令高于一切，所有的重大决策都来自于高高在上的天子。这个判断显然倒了因果，并不是因为秩序良好天子才有权威，而是天子有了权威秩序才会良好，即礼乐征伐自天子出则天下有道。在这一点上，夫子的逻辑是错误的。
夫子接下来的判断有点想当然了：当天子权力旁落到诸侯那里，不出十世这个政权就会垮台；如果权力旁落到大夫那里，政权不出五世就会垮台；权力旁落到家臣那里，经过三代就会垮台。十世、五世或者三世都是没有任何数据支撑，大概是信口开河。皇权统治集大成者的大清王朝，权力基本没有旁落，也不过经历了十二帝，真正入主北京也就十世而已。
天子能不能有效地行使自己的权力的责任并不在于权力旁落，这里仍是逻辑上混乱，是因为天子行使权力的能力不足才导致权力旁落。有道的表现不在于没有人议论，而是允许不同的声音。