我的田园教育探索之路
教育复古主义者
教育可以改革，革除弊端。但未必就需要创新
教育是不能有的太多创新的。
坚定的教育现代化反对者。到不否决现代性。
铃木“日产”
乡野zai召唤
李吉林的一个期望：乡村式情境教育
现代化的尽头是田园——马克思和海德格尔的尽头
“我这辈子最讨厌的两个事情
一个就是夜里狂叫的狗
一个是李庆平”
情境课程、牧式德育
田园课程：通向村童的回家之路
牧式教育
村童野性：不可小觑的原生态创造力
搬运工和哲学家在天性上是没有区别的
《爱弥儿》
乡村式的情境教学
唤醒情感智能（朗读，特定的节日上特定的课、史铁生的《天坛》）
激活原发创造
诱发主动参与
融入天地自然
走进美的王国
有灵性的一种眼光
教师专业成长要“行动研究”
智慧在田野研究的沃土中生长
“我跳舞跳的特别好，我跳芭蕾的”
“我唱歌也特别好”
全身心的去体验，做一个“讲故事”的老师
永远的记忆
重归苏联梦
都市田园：南山探索
2003～2012
“去南山打造一所面向世界的窗口学校！”
竞聘演说《让梦想从这里起飞》：三大优势（哲学：实地；决策研究：三大承诺 着眼文化追求；加入制度建设；深化课程改革）
学校要有文化，不能只有制度。
乡村有时可能距离乌托邦更近，而城市也可能更远。
越优秀的人越谦卑
“我就是骗子呀”九十岁
现象学—
基本理念：释放自然天性；（教育是塑造人的？人本身就有很大的自然天性，我们应该是释放的，应当去唤醒。）
体验人间温情；
回归真实生活；（需要田园的这种风情来弥补）（生活的世界：地上打滚，树上攀岩。经受历练～）
提升生存智慧；（现象学的一种概念，智慧不是智能。）
建造精神家园（科技是无法回答这个哲学问题：人活着到底是为了什么？）
（西方正在后现代化呢
不要去重复别人的错误，守住自己的根本。）
回到古希腊去，公民教育
培养学生的“贵族精神”——理性爱国
每天在校门口鞠躬——每天在释放平等意识
学科课程的草根路径
书生学校
有点品味的小书生
logo：与学生解释
亲子阅读的组织“三叶草”
兔兔
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