昔人云：若无花月美人，不愿生此世界。予益一语云：若无翰墨棋酒，不必定作人身。可见古时候的人高山流水的人生追求，生此一世，需得赏尽繁花、明月、美人，沉浸琴棋书画诗酒茶，方不枉此生，不负为人。
可是咱们现在的生活中，没学过歌舞琴棋，没理会鲜花明月的才是大多数啊。
先言古人讨厌什么：一恨书囊易蛀，二恨夏夜有蚊，三恨月台易漏，四恨菊叶多焦，五恨松多大蚁，六恨竹多落叶，七恨桂荷易谢，八恨薜萝藏虺，九恨架花生刺，十恨河豚多毒。字面就好理解的，第一遗憾的是书袋子容易被虫咬坏，第二是夏天夜晚的蚊子太多，三是赏月的高台上时光易流逝，四是菊花多干枯，五是松树上大蚂蚁太多，六是竹子多落叶，七是桂花、荷花容易凋谢，八是薜荔女萝中会藏有毒蛇，九是架上的花多刺，最后是河豚多有剧毒。好理解是因为这些都是生活中的平常现象，若为其苦恼，恐怕再无开心幸福之说，未免可笑。这些人古时候恐怕没有什么生活压力，不会在全人类企图不断进步的大环境背景和压力下整日工作，以成绩和效益说话。竟有时间为自然中的琐事忧心。果然闲。
我们再看古时候人的愿望：愿在木而为樗，愿在草而为蓍，愿在鸟而为鸥，愿在兽而为廌，愿在虫而为蝶，愿在鱼而为鲲。意思是，假如做树，我愿做一棵臭椿，虽然不成材不中用，却能享其千年；假如做草，希望做一株蓍草，因为它可以占卜预测未来；假如做鸟，愿长成一只鸥鸟，可以无忧无虑；假如做走兽，愿做獬豸，可以识别邪恶；假如做飞虫，愿做一只蝴蝶，在花丛中翩翩起舞；如果做鱼，愿化作一只鲲鹏，自由遨游于天地之间。总的来讲就是希望可以预测福祸、识别善恶，无忧无虑、自由自在的长活于天地之间。
可是，这样和动物不也没什么分别，难怪举例子都是比作动物，就算把动物所有的本事都集于一身，似乎也还是动物，而人类作为食物链最顶层的一级，可不是靠着在地球上无尽的奔跑才进化的，我们靠的是大脑，是思考，是解决问题，是创造。古代的人已然成为历史，自然没有回去的道理。
不过，不回去是不回去，古时文人雅士、骚客游侠的文化底蕴和对于美好生活品质的追求却是我们现在社会丢失已久，复又方兴未艾的。人家有云：艺花可以邀蝶，累石可以邀云，栽松可以邀风，贮水可以邀萍，筑台可以邀月，种蕉可以邀雨，植柳可以邀蝉。后来补上的藏书可以邀友，酿酒可以邀我。更是深得我心。蝴蝶舞于花丛，云彩浮于山间，轻风掠过松林，浮萍漂于水面，月光洒下高台，雨水滋润芭蕉，柳枝上蝉虫鸣叫。这一切都和谐而自然，偶有时间赏玩一下，大可以为我们奔劳单调的生活增添许多乐趣。再细思一下，这些事物因际缘而共生，不正是物以类聚、人以群分的道理么？
山之光、水之声、月之色、花之香、文人之韵致、美人之姿态，皆无可名状，无可执著，却再不足以摄召魂梦，颠倒情思。
