今天的瑜伽哲学学习进入到经典的“八支瑜伽”部分。
当我们越深入的了解瑜伽的时候，不由得感叹，并敬畏。5000多年的瑜伽发展历程，现代人们想到瑜伽第一时间反应的常常是“体式”，其实在更深的层面，瑜伽的智慧也被很多宗教所学习并引用。还有我们所熟知的苹果乔帮主，也曾推荐过关于瑜伽的书籍，《一个瑜伽行者的自传》，《禅者的初心》。稻盛和夫的精进，敬天爱人，无不是是对“八支瑜伽”的演绎。
帕坦伽利大师在《瑜伽经》中提出了瑜伽的八分支，也可以说是瑜伽修习的八个步骤。
1、制戒 Yama，指为改进外在行为所需遵守的行为规范，自制。包括：非暴力、诚实、不偷盗、节欲和不贪婪。
2、内制 Niyama，指为改善内心环境，每天实际应做到的行为规范。包括纯净、自足、自律、内省和向神的臣服。
3、体式 Asana，指让人感觉舒适并能长久保持的身体姿势。体式给身体带来健康和轻盈，稳定的体式也可以带来我们内心和精神的宁静。
4、呼吸控制 Pranayama，对呼吸的延长和控制。主要包括对吸气、呼气、吸气与呼气之间的停顿（内悬息）、呼气与吸气之间的停顿的控制（外悬息）。
5、制感 Pratyahara，指通过控制感官，使练习者从对外关注转移到向内在专注的状态。
6、专注 Dharana，指意识集中在一点，大脑不再波动，而是集中在一个事物上，是进入冥想的初始步骤。
7、冥想 Dhyana，指意识能长久的集中，并不会被外在的事物所干扰，此时对事物的理解和认知会从表面逐渐深入到本质。
8、三摩地Samadhi，在入定的阶段，不再有具体的冥想对象，而是意识进入到空灵的状态。身体和感官都处于一种休息的状态，心灵隐藏的力量被逐渐开启，体悟到生命的最高智慧。
关于持戒和自律
持戒
不暴力，不说谎，不偷盗，不纵欲，不贪
我们生活在物质极其丰富的时代，如果我们没有一定的戒律，那么我们就会迷失在这物质世界里，被小我所左右，而忘记每个人身上都有可以与神性相连的大我。我们的修行，其实就是在修我们的大我，心不离道，行走在道上。
我们修行得到的将是内心的宁静，与喜悦。内在的力量，由心底生发出来的能量，会更加的持久有生命力，而一味向外求得的“快乐”，持续时间很难长久。
把贪婪关在笼子里。有一个成语，“欲壑难填”，如果我们只知道去制造一个欲望，再去满足这个欲望，那我们永远会困在追逐欲望的死循环中，很难觉得满足。幸福和钱有关系，但当钱到了一定数字后，让我们感觉是否幸福，就和钱没有必然的关系了，唯有我们学会“满足”，才会收获到真正的幸福。
自律
与yamas持戒相比，Niyama自律指的是我们对于自己的态度。
洁净身心，知足，自律，自省，对神的臣服。洁净身心，我们重视的是好的种类而非数量。比如食物，分为悦性食物，变性食物和惰性食物，我们平时可以多选择悦性食物，少量摄入变性食物，不吃惰性食物。我们知道区分，并选择这样的方式，我们的身体，就会更加健康。自省，指的更多的就是学习，研读经典，或者用我们常常说到的“在系统中学习”，主动，积极的养成学习的习惯。当我们阅读经典，就会慢慢懂很多道理，明辨是非。人，需要精神的力量，指引着我们前行。不管我们是否有信仰，我们都要对人生拥有敬畏心，找到我们的典范，不断的激励自己，做得更好。
律的遵守应从身体，言语和心灵三个层面去做。理论会很简短，但这会是我们一辈子修行的道路。既然开始了，我们就愉快的上路吧：）
维维
19.1.11
