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最早听到“太白”两个字，以为跟那个仙风道骨、仗剑天涯的诗客有关，但其实不是。太白，作为合水县一个必不可少的乡镇，只跟一座叫“太白庙”的古寺有关，跟行政区划有关，跟地理地势有关，它是连接陕甘两省四县的纽带，地理位置十分重要。
我最初对她的向往，源于那道著名的山岭——子午岭。山麓连绵起伏，森林茂密，“秦直道”顺脊而为，长风卷尘、冷月入松，太白就处于这山岭腹地。
小时候，每年一进冬，父亲就进山取木，拉回枯树作烧柴。而当冬雪压境之时，他又开始钻梢林打野物。森林被叫梢林，是因树木枝梢错杂，难以行进，但父亲总能带回雉、兔，甚或麋鹿。那是上世纪七八十年代，在我们心里，子午岭就是取用不竭的大宝库。
而真正对太白有所认识，是因那个传奇故事——太白起义。敢于斗争、勇于斗争，是中华民族不甘受辱的精神志气，这在国民党统治期间的合水、陇东及甘肃，都是太白人率先崛起，是他们打响的第一枪。至于工农红军第二十六军的创建历程、历史意义和作用，已成为教科书上不可或缺的文字。
作为个人，与太白的机缘甚是曲折难得。早先的擦肩与路遇均属偶然，专程造访是在2017年，不料因故即刻离开。直至第二年七月落脚太白，在烽火台上还未及登高望远，一个马前失蹄，我就摔断了腿。
但愈是不易接近，愈是令人牵肠。转瞬四年过去，今年八月，我与太白终于有了一次亲密接触，接踵就有了第二、三次。这几次探访虽属走马观花，但到底有了具体而微的感受。
十里花田十里风，野谷清溪看荻蓬
那是首次造访。
8月4日，我与远道归来的闺蜜前往花溪谷生态旅游景区游览。景区位于太白镇连家砭村，占地约1300亩，是子午岭国家森林公园合水县太白川片区曹家寺景点的核心区。景区分为紫云海、花涧溪、百花园、童乐湾和玫瑰庄等景点。
时值盛夏，阳光热烈，草木青翠。新修的高速公路平坦宽阔，车子从县城往太白川一路行驶，宛若航行在绿色海洋之中，青山夹岸，碧树含烟，且愈来愈葱郁葳蕤。
待到达目的地，是下午三时许，路上游客如织，扶老携幼，熙熙攘攘，道旁摊位前满是吃喝歇脚的人，他们的脸上虽显疲惫，但却充溢着快乐和满足。
高悬“子午花溪谷”红色字样的景区大门外，有一座色彩绚丽的小花园，园内花团锦簇，树木造型逼真，松柏苍翠，赤枫流丹，绿墙如瀑，就像舞台剧的幕布或乐曲的前奏。
景区入口处的办公餐饮和接待中心楼房，一例是高大的尖顶拱门拱窗的哥德式建筑，红瓦黄墙，高大巍峨。从入口一进入，就像跌入另一个空间，陷进一片紫色花海之中，令人措手不及、如梦如幻。待回过神来，方觉花香清幽，沁人心脾，原来这便是闻名遐迩的马鞭草花海，也是景区的第一个景点紫云海。叫它景点其实并不确切，因为它占地广博，气象宏大，可以算作一个独立的景区，百花园、花涧溪和玫瑰庄也是如此。
放眼望去，但见晴空万里，白云飘逸，紫色花海明媚靓丽，随风轻轻起伏摇漾，一波接一波泛着涟漪。那旖旎的花光云影不断闪烁流荡着，仿佛一段文艺的电影镜头、一帧温馨的情感画面，或一段朦胧的午夜梦境，美轮美奂，让人不敢闭眼，不敢呼吸，生怕错过或惊扰了什么。闺蜜已在花城（广州）生活多年，所见花草又多又好，但她仍然被这花海所惊艳，衷心赞叹道：“真好看！”
徜徉其间，花香盈袖，夏风撩面，蜂蝶缠舞，各色遮阳伞旋转飘动，姑娘们明眸善睐，细语长歌，使花海尤显活泼欢快。
如此似梦似醒中，我们莲步轻移，不知不觉间来到百花园。园里的花草以十样锦为主，十样锦又名步步高，单株稍觉朴拙粗犷，但规模越大就越好看，因为它颜色又多又艳，还越开越高越开越好，能持续三个多月呢。
此时的花园恍若一卷浓墨重彩的景观油画，是季节之手把最绚丽的色彩晕染在沟谷深处，饱满而深情。各色花朵齐聚一处，花开如沸，争奇斗艳，美不胜收。两侧青山绵绵，谷中绿水悠悠，山因水而秀，水因山而灵，山水因花而妖娆，花因山水而娇媚。
沉浸在花海深处，但见每一株花苗都有其独特的风姿情态，它们静静地伫立在溪谷之中，悄悄地散发着清气幽香，暗暗展露出自己的青春风华。我们仿佛也变成了其中的一株，温文尔雅，含情脉脉。还有那些高舞低旋的蜂蝶们，竟一个劲儿追着要往人们身上扑落。啧啧啧，这是人们沾香带蜜了？哦不，这是沉醉，是物我两忘、人花不分的美妙情态。
在百花园东面的缓坡上，有花溪谷最耀眼的那颗明珠，就是洁白的醉蝶花园。瞧，这些花朵轻盈又灵动，飞翼上满镀金光，正在翩翩振翅。或许，一不留神，它们真能飞离枝头，变成自由翔舞的精灵，扑上你的肩头、发梢和眉眼。探看其中，处处是花是蝶，无法分辨，亦无须分辨。想必这花朵与昆虫、植物与动物、人与自然的和谐共处就是如此吧。所谓生态旅游，不就是为了倡导保护生态环境嘛。眼前这些花草林木，就起到了保持水土、调节气候的作用，岂不正是生态文明建设的具体体现？！
夏木阴阴，流水潺潺，浅处游鱼嬉戏，深处野鸭泅渡，蜻蜓在水面上来回穿梭，一些水鸟高飞低落，入水捕食；一些水鸟对水理妆，从容安闲。调皮的孩子们赤脚探水，双手成掬，捉河蟹、捕鱼虾、打水仗，笑声清脆，如风动银铃，惊得鱼虾四散逃逸，使他们未有所获，但并不影响他们的快乐，炎夏里的凉润和舒适就在此时此地。大人们也笑意盈盈，话语柔和，脚步轻捷，他们这是偷得浮生半日闲，觅得童心与童趣了么？
看，蓝天映水成碧，白云沉水悠游，浮生自在，随遇而安，这不正是他们所向往的吗？他们这么想着，又有点儿自愧自嘲，信手一拨，这些水影就乱了，当水波平静下来时，映入水中的却是他们自己的容貌，人面花红，丰神俊秀。哎呀呀，这姿态这情形，有些恍然若梦，仿佛自己年轻时的模样呢。于是，这些多情的红男绿女们，一时就沉浸在水岸花丛，遥想自己当年的风流才情，痴痴缠缠、梦梦癫癫。
那些孩子们才不管呢，任你如醉如幻，我自策马扬鞭。他们直奔童乐湾里的马场，在工作人员的帮助下，跃身翻上马背，双手提缰，紧夹马肚，轻轻一声斥喝，马儿便听话地小跑起来。他们激动不已，满脸通红，高声大叫：“爸爸妈妈，我会骑马啦！我会骑马啦！”那些后知后觉的父母们方如梦初醒，急忙跑去孩子身边保驾护航。
这边厢还在心惊肉跳地护卫着马背上的宝贝儿，那边厢童乐湾里的卡丁车已经启动，孩子们左脚上、右脚下，右脚上、左脚下地认真练习着，神情姿态俨然一副驾驶车辆的模样，又可爱有帅气。开碰碰车的孩童们也同样眼疾手快，他们互相追撵碰撞着，兴奋地又叫又跳，好似心中有什么东西被释放出来了。平常被师长们教导着听话懂事，今天可算是马放南山、鸟入祥林了。
除此之外，还有凌空木板晃桥，桥宽仅两臂，每当行人通过时，桥身就颠簸不止。即使双手紧抓绳索，脚趾用力抠抓木板，还是难以把控身体，会随着桥体摇晃荡动。若是行人较多，或是同伴故意摇晃桥身，那身处桥面正中的人可就危险了，莫说步步惊心，就连动都不敢动，只能就地蹲坐，紧抓绳索，不停地向同伴讨饶，甚至被吓哭也不为过。
同类设施还有凌空玻璃、木板栈道，临渊而立，胆小的人马上知难而退，胆大的正好得偿所愿。他们麻利地穿上保护服，系好安全带，张开双臂，单脚踩上玻璃，试着踏稳后，再迈上另一只脚，也不敢往下看，只紧紧盯着下一块玻璃，再挪出一只脚。如此实践体会，脚下渐渐踩准力道和节奏，就走得越来越稳了。到头后，落到地面上，蹦了两蹦，再从栈道走回。觉得还不过瘾，便又去走木板栈道。岂料，木板比玻璃窄，空隙宽，行走难度大。这人一上去就有些后悔，但随着经验摸索，很快就掌握了窍门，走得顺当后，心里就释然并兴奋起来。按捺不住的刺激感和满足感使他面色潮红，竟不由自主手舞足蹈着，吓得工作人员直喊“小心”，但他不为所动，回来时一路小跑，蹒蹒跚跚、癫癫颤颤，让观看的人手心里都攥出了汗。
这一路骑马开车过栈道，人就有些疲累，于是停坐休息。当放松下来后，耳朵就分外灵光，“訇訇”之声顿入耳际，寻声望去，只见距童乐湾不远的东侧山崖上，有一道水瀑飞流直下，又白又亮。
不顾周身劳乏，我们又前往探赏。越往前走，水声越响，及至跟前，抬首仰望，便见“林岩飞瀑”四个红字竖镌在瀑南石崖上。岩壁如削，水流似立，气势恢宏，声震林岳，连地面都在微微颤抖，很有些令人震撼的意思。看得久了，偶听人们闲聊，方知瀑高26米，宽38米，系人工建造。
我们顺阶而下，经列石，过沟渠，攀陡坡，进入瀑后水洞。洞内高阔，地面浅水清冽，三列石头成曲径通往对面洞口。洞顶略呈圆弧状，疙疙瘩瘩的满是小石子，还垂吊着十多块锥形钟乳石，又自然又好看，让人直想伸手去摸摸，惜乎高不能及。洞西的石栏边侧，也分立着一些乳色石柱，形色样貌简直能以假乱真，让人不由不感叹工人的神工巧技。
洞内清凉舒爽，使人精神大振，不由得这里看看，那里摸摸，或聚焦取景，或避暑歇凉，乐不思蜀，流连忘返。
直至五点多才从洞口出来，只见斜阳如镀，给山林楼阁及花木人影都染上一层酡红，有一种别致的况味。
我们很想留下住一晚，感受花溪谷的月色和星空、花香与流水；以及朝岚和鸟鸣、晨曦与清风……
但时间不允，好在心愿已了，这个小小缺憾或许会给我们留下更多美丽的幻想，给花溪谷增添一些神秘和再次来访的理由，比如玫瑰庄园，还在修建之中呢。
那么，就以一首小绝《花溪谷杂感》作结吧：
十里花田十里风，翻金摇紫碧川中。
深情盼得同心共，野谷清溪看荻蓬。
听史怀刘谢，临碑向南梁
当我们一行三人，在政办室教导员白冰的带领下，前来考察太白派出所的先进事迹并了解乡村文化建设情况时，是9月16日的上午十时许。
一下车，便觉满目青翠，空气清新。街道两侧的梧桐枝条健壮，叶面阔大，阳光透过枝叶空隙轻轻扑上眼帘，闪着细细碎碎的光斑。抬头仰望，那些叶片仿佛深浅不均的绿色颜料染上天空，白云似是难以取舍的点缀，一会儿被涂上，一会儿被抹去。整个画面有点奇幻和不真实，好比正常人戴上近视眼，看东西时近时远。
但工作任务是真实的，派出所是真实的，不知不觉我们就迈进了这座有二层小楼的庭院。上楼时，碰到几位身着制服的新同事，他们年轻的脸上洋溢着朝阳般的笑容，将我们迎到二楼办公室后，一边倒茶让座，一边给所长梅斌会打电话。
梅所很快回来了，额上满是汗水。一见我们，一边握手欢迎，一边喘吁吁地说：“大门前的路坏了，我刚在找人修，请坐请坐！”说着自己也坐下来，拧开水杯，咕嘟嘟往嘴里灌水。
怪不得刚才要从侧门进来，我心里一边嘀咕，一边注视着这位许久未见的同事。想当年我们入职不久，一起去陕西黄陵县取证时，他那意气风发、指点江山的模样，还清晰地印在脑海中。可眼前的他沉稳踏实，举手投足都流露着中年男人的气质风度，有运筹帷幄的从容镇定。
他放下水杯，开口道：“前几天处理的一起治安案件，当事人有些意见，我得下去做工作；12点要赶去蒿咀铺（乡）参加咱同事的追悼会，感谢领导宣传我们所！这样，我把侯东叫来，让他说明情况”。
侯东是副所长，约三十岁出头，个头略矮，身材敦实，说话流利：“先进事迹，一是山洪爆发时，解救被困群众和车辆；二是检查站和卡点连天连夜执勤；三是花溪谷警务室帮群众找失物；四是……”
“照你这么说，我们只能有个大概印象，具体过程和细节，谁最清楚？”白教导打断他的话。
“嗯——，那这样吧，让周天涛来，他是太白（村）社区民警，”他回到。
“让了解情况的人都来吧，跟唐老师具体说说，她是咱文联的。”白教导又说。
唐老师？我的心里有些惭愧。
来不及多想，我就跟着侯东到了梅所宿舍。宿舍不大，简洁整齐，只有棉被在床上平铺着，似乎在等待主人随时上床休息。
很快就进来两个中年民警，胖墩墩中等身材的叫周天涛，个头较高的是李军。
听明来意，天涛有些为难：“这些事，个别媒体已报道过了，可我就是不会说不会写，给所里拖后腿了。”
“现在好了，有唐老师呢！”李军操着普通话开玩笑。
“不敢不敢，你们是做事，我是动笔。不过，你们得给我端上一盆面，我才能蒸成馍馍。”我也半开玩笑。
“这些事情嘛，真还不好说，比如山洪爆发那次，三名群众被困车内，十分危险，当时，所里只有两名辅警……还有花溪谷警务室解决群众求助的事……还有咱们常规工作、配合镇上工作、防疫抗疫等……”
李军滔滔不绝，我都来不及记录。信息量太大，绞进脑子里，乱成一团。但能面见他们，就对他们有个具体可感的认知，对基层工作有个初步了解，虽然是表象，但胜在亲近亲切，不是冰冷的材料数字所能替代的。
了解完情况从宿舍出来后，梅所已带人赶往蒿咀铺了，好在他与白教导已联系到镇司法助理员杜林平，于是，我们便移步司法所。
白教导曾担任过太白所所长，与杜助理早就相熟，便直奔主题。
有关镇上乡村文化建设，杜助理建议去找镇文化主任齐宝琛。说着，他就给齐主任打电话，不料对方正在村里忙活。于是，就只能由杜助理给我们介绍。
他略作思索，开口道：“文化自信是对咱们民族文化的肯定和践行，是精神文明建设的出发点和落脚点。具体落实到乡村，体现在外，说起来有些零散。比如给村里建文化广场、配备健身和音乐器材，用通俗易懂和群众喜闻乐见的方式像绘画、文字、场景设置、文艺汇演等传播传统文化，宣传社会主义核心价值观等等。在镇上的组织倡导下，文化部门的工作人员和志愿者做的工作不少哩”。
听他讲话清楚准确，我对他本人产生了兴趣，便问及个人情况和工作经历。
他说：“咳，我就是咱镇莲花寺人，工作快三十年了，一直没离开过，当然了解太白，对太白有感情了”。
他这么一说，我更好奇了，就请他讲得再详细些。
他继续道：“我1993年参加工作，先后在广播站、地税所和村上干过。2011年考上公务员，先当安检员，后任太白村支书，前年到司法所”。
“啧啧，这经历，够丰富的，看来，杜助理是个全才呀！”我感叹道。
“哪里哪里，基层工作不好做，要直接面对群众，事情琐细繁杂，费心费力还不出成绩。上面随时会来人抽查，接待汇报，根本来不及准备材料，所以，这工作台账就得装在心里。”
“嘿嘿，是不是有‘上面一根针，下面千条线’的说法？”
“对，就是这样！”杜助理一边回应，一边摸了摸耳垂，道：“哎呀，我想起耿志新了，他是文书，对文化建设比我了解”，于是又开始打电话。
十多分钟后，门内进来一个人，瘦高个，脸庞清矍，眼神明亮，他微微屈背，用疑惑的眼神看着我跟杜助理。
我赶紧自我介绍并说明来意。
听后，他微笑道：“这是宝琛的事呀，咋把我叫来了？”
待了解情况后，他略作沉吟，就躬身坐下，开言道：“说起文化，似乎有点虚，但其实镇上做了大量工作，眼睛能看见的，估计你都了解过。要我说，镇上在移风易俗、树立社会主义新风尚这方面做得较好，比如咱们这几年为遏制天价彩礼搞的集体婚礼，效果就很明显。还有村上的“正气银行”，鼓励好人好事，传播正能量，就很受群众欢迎，参与度很高。大家还互相比赛，看谁家老人明理、儿女孝顺，涌现出了许多先进事迹，比如老王家儿媳妇，就照顾瘫痪在床的婆婆五六年了。还有，你看现在的乡村面貌多干净整洁，花草没有践踏，公共设施也保护得很好，说明群众的整体素质提高了不少。不光是公共面貌，群众自家的庭院美化、卫生习惯和衣着打扮也都讲究多了。还有村上建的老年幸福院，使孤寡老人老有所养……
他侃侃而谈，似乎也被这些变化所振奋着。
杜助理赞叹道：“嘿，你说得很详细呢！”
“咳，大的方面我还没说呢”，他睁大眼睛，转头看向我：“别看我是镇原（县）人，但一工作就在太白，媳妇也是合水人，合水就是我的第二故乡哦”。
说着他端起水杯润了润嗓子，缓了口气又道：“我对这些年的乡村变化很了解，群众的衣食住行改善太大了，说起来都让人有点儿激动。就说行吧，葫芦河最早没有桥，过河要从浅滩处的列石上走，后来搭了独木桥，其实就是两根木椽，当地人叫它‘棒棒桥’，‘紧过列石慢过桥，掉到河里没人捞’说的就是这种情况。再后来建了漫水桥，平时还行，发大水就容易倒塌、出事，你看现在，已变成拱形钢架桥了，一劳永逸，再也不会出事了。再说乡村道路吧，从牛羊路到人工土路都是‘晴天一身土，雨天两脚泥’，后来变成砂石路，走路还是比较费力，现在可全是平整的水泥路，像网络一样四通八达。”
说到这里他忽然停下来：“哎呀，我好像跑题了，这怕不属于文化范围？”
“没关系没关系，你讲得很好呢，我还挺爱听的”，我由衷地说。
“不行不行，还是说文化方面的吧”，他沉吟着，语速也慢了下来：“比如说互联网，已覆盖整个村镇，群众几乎人人都会用智能手机，在休闲娱乐的同时还能拍视频，发快手，宣传太白特产，把咱们的大米、木耳、羊肚菌等出产卖出去，这就叫科技改变生活……”
“哎呀，我又跑题了！”他低头拍了下脑门，有些懊恼地停了下来。
我想了想说：“我认为文化不是空中楼阁，是建立在经济基础之上的，应该有它的实用性，也与人们的生产工作生活分不开，我觉得你说的没错”。
他注视着我的眼睛，思考了片刻，然后说：“我估计宝琛快回来了……”接着就掏出了手机。
像场景重现一样，很快，门口就进来一位面庞清秀、肤色白皙的年轻人。他重复一遍文书的动作后，有些腼腆地说：“我听你们把该说的好像都说了，我应该没啥补充的了”。
“嗯，应该还有，比如我从其他地方了解到的改厕行动？”我启发道。
“哦，那叫‘户厕改造’，就是将群众原来的露天厕所改建成室内冲水马桶，不过，这似乎跟文化不搭边？”
我们几个都笑了起来，杜助理说：“刚才就这个问题我也想了想，文化起先是因生产生活需要而产生的，但在目前物质丰富的情况下，文化更多向意识形态和精神领域靠拢，但它还是不能脱离生活实际。你想，改厕让人的入厕方式变得更文明，那会不会引起其他生活方式的变化？比如让人更讲卫生，更注重健康养生，这些改变会不会引起人心理和精神层面的变化，一到精神层面，是不是就属于意识形态、文化范畴了？！”
“对对滴！”我表示赞同。
“杜老兄有想法！”志新也竖起了大拇指。
“说起来改厕是好事，一户约需13000元，村上补贴5000元，群众自己负担剩余的，多数群众很欢迎，可有部分老人不同意。为此我们想了很多办法，比如将厕所与洗澡间合为一体、或在群众闲置的房屋内放置马桶等，但群众也有自己的理由，比如需要资金、化粪池要专人清理，最主要冬天下水管容易被冰冻堵塞。所以，这方面的工作还不太成熟，需要改进”。
“还有呢？”我继续追问。
“还有，比如咱们打造的名片里，有一张是“红色文化名镇”，就是要将红色文化广为传播，不仅在合水和陇东，还要传到省内外。至于“生态旅游大镇”的名片，看似与文化无关，但旅游资源中包含的名胜古迹和人文景观，倡导的康养生活理念和生态环境保护等，就是一种文化传播。我们文化室还办了一个微信公众号，名字叫‘康养太白’”，很受读者欢迎。”
似乎是理顺话头了，宝琛越说越流利：“再有，咱们给村上创办的农民文化教育基地，建立的多媒体农业技术培训室，不光请人进来讲课，还组织群众外出学习。还有农家书屋，招募村里的高校毕业生担任文化志愿者，开展的‘大手拉小手’等各种读书活动，调动群众读书兴趣，培养学习习惯，辅导学生作业，给村里营造了良好的学习氛围。还有，我们对留守老人和妇女儿童出台了相关政策，保护他们的合法权益，不过，这个好像也不属于文化范畴了！”
说到这里，他抬头看了一眼墙上的钟表：“哎呀，都一点多了，唐老师你该吃午饭了吧？镇上是两顿饭，我们都吃过了……“
“嗯嗯，是该吃饭了，关键是你们讲得太好了，我都忘了时间，感谢感谢！”我收拾好笔记，跟他们握手告别，起身下楼。
返回所里，白教导打趣道：“文化把肚子填饱了？我们可还饿着呢，尤其小杨，年轻人可不经饿哦。”
“不好意思不好意思，快吃饭快吃饭！”我连连致歉。
饭后，白教导说：“按理，咱们应该下村去感受乡村振兴和文化建设情况，但局里催着回去，咱们参观一下纪念馆就回吧”。
陕甘红军纪念馆就在距所不远的街北，分为一馆一碑一园一中心四个部分。太白起义纪念碑抬眼即见，及至跟前，更觉高大巍峨，气势如虹。台座上摆满了一束束黄、白菊花，是祭奠，也是铭记。一些游客在驻足追思，一些游客在拍照留念。
进到馆内，听着解说员的讲解，我们一边浏览图文介绍，一边追忆陕甘红军创建、巩固和发展的历程。遥想当年刘志丹组织太白起义的奋战场景和艰险过程，我心中涌上的不仅是对革命先烈的深深敬意，还有对今天生活的珍惜和对本职工作的热爱。
在文物展柜前，面对锈迹斑斑的长矛短刀、铁弹钢枪等革命遗物，我仿佛又回到了战火纷飞的年代，眼前是一幕幕紧张激越的战斗场面，耳边枪炮不断、杀身震天，让人不由热血沸腾、心潮澎湃。
当进入石雕艺术园内，看到用雕像塑造的太白起义的生动场景后，我不觉眼眶潮润起来。抚摸着先辈们的战斗雕像，感觉他们就像活生生的人，他们的身体是热的软的，他们在无声地讲述着那段风云激荡的岁月。
陪在他们身边，我不愿离开，想要待得久一些，再久一些。我想让他们看到如今的太平盛世和我们的幸福生活，看到我们正在为这锦绣河山披金添彩。
当我们依依不舍地离开，坐在返途的车上时，我情难自抑，赋《题太白陕甘红军纪念馆》小诗一首，聊表我对革命先烈的怀念和敬仰之情。
风送稻田香，川流碧水长。
绮霞笼太白，红馆覆榆桑。
听史怀刘谢，临碑向南梁。
军民同举义，遍地赤旗扬。
革命薪火代代相传，中华民族五千年的精神志气和历史文化，落实到太白这个小小的乡镇里，或许就是公安人员保境安民、化解矛盾和解决困难的种种举措；是村镇干部帮老人理发、传授科技等作为；是群众把垃圾分类、给“正气银行”贮存积分的自觉自愿；是志愿者带领大家读“七月流火，九月授衣”、“红军不怕远征难”、《习近平的七年知青岁月》等志趣志向，就是这些，是这些具体踏实的行动促使太白镇民主和文明的大树绿意盎然，并将焕发出更大生机和活力。
金波十里谁人染，香稻园中绘彩妆
时隔十三天后的上午十点，当我随同县文联的采风队伍第三次抵达太白境内时，已是深秋了。
不得不说，在长阴和偶尔多云的许多时日后，这是一个难得的好天气，透过车窗也能感受到阳光柔和，晨风凉爽。稍稍远眺，那原本葱郁的玉米阵列里的苞米已经采收，一些田地裸露着黄褐色的泥土，显得空旷而寂寥；另一些则竖立着光秃秃的枝干，像分娩后的产妇一样干瘪消瘦，精神萎靡。此时，路边的金盏菊和万寿菊就显得特别明艳，它们高举着金色和橙色的花冠随风摇漾，散发出浓郁的香气。这香气似乎是秋天的细雨，带着些微质重和凉意飞落进车窗，扑洒在人的鼻头，窜进气管，侵入肺腑，使人的呼吸生出细微的摩擦感，有涤荡身心之意。
快接近连家砭村时，路边的波斯菊多了起来，它们细叶长茎，亭亭玉立，又飒爽又娇媚。这些被藏族人民称作“格桑花”的幸福花儿，在这海拔不到两千米的黄土高原上，焕发出意想不到的活力，俗称“八角梅”和“蒿子梅”。前者因花起名，随意草率；后者竟有将其当作蒿草看待之意。
在这木叶将要凋零的深秋，在这空旷萧索的田边道侧，能看到这些枝叶青碧、花色斑斓的波斯菊，令人十分欣喜。蹲身仰望，一幅背景澄澈、色彩纯净的画面即现眼前，如白朴“青山绿水，白草红叶黄花”所述。再举首远眺，则是一种“瘦叶斑驳凋零，废田寥寂空晴。碧落霞天见惊。云横峻岭，长风苍柏红樱” 的场景，是否也是一首从萧瑟到宏阔的《天净沙·秋》小令呢？
采风活动的第一站仍是花溪谷。深秋的溪谷略显萧瑟，十样锦花园已零落枯败，马鞭草却一如继往地长情而多情。沟谷空旷，静水流深，秋山舒朗，但觉天大地大，心胸开阔。
第二站的“稻香园”是本次采风重点。太白镇素有“陇上江南”及“鱼米之乡”之称，是陇东黄土高原上唯一能种植水稻的地方。“稻香园”是以柳树坪水稻种植基地为圆心，将牛车坡、安子坪和莲花寺村的三大块稻田整合所成，共约1200余亩，处于青山夹岸的太白川道里。
当我们刚迈上“稻香园”的木栈道，还来不及远望时，一片金黄就撞上眼眸。
“这就是稻田？”有人问。
“对呀！”有人应。
就是这满眸金黄，满眼秋色。金秋之金，金贵之金，是高原上珍贵的白米细粮；也是金秋之“秋”，秋熟之“秋”，秋之“禾火”熊熊燃烧，橙黄明亮。
按捺不住激动的心情，随着“蹦蹦”的心跳节律，我穿行在狭长的栈道上，不论从哪里看去，稻田都一望无际，水平如镜，像刀裁尺量过似的。想必是稻农用足了心力，也可能与今年的气候有关，总之是齐崭崭一派丰收景象。
在稻田内南侧高速公路桥附近，有“一帘翠幕、十里稻香”的红色字样跃然眼内，想来稻田如今的溢金流火，都是因曾经的青葱盎然。
我将目光收回，方见稻秧触手可及，稻穗沉沉低垂。疾步走下栈道，进到稻田之中，渐觉空气中的香味愈来愈浓，是花草幽香、山野清香、泥土腥香、还是稻米馨香？一时也说不清，想来应是各种香味混合而成。这香气如此美妙，似乎是眯眼可以看见的，像浮尘在阳光中闪着光点，无处不在，挥之不去；又似乎是可以触摸的，像叶尖上的晨露一样光滑圆润，湿湿凉凉；还似乎是可以听见的，随着“窸窸窣窣”的风动禾苗声，传入耳道轻震耳膜，痒酥酥颤微微。这香气能润脏腑通经络，令人通体舒泰，心旷神怡，遂凑《观稻香园偶感》一首以应景：
秋色斑斓画卷详，枫红水碧豆苗黄。
金波十里谁人染？香稻园中绘彩妆。
俯身采下一个稻穗，两手用力揉搓，轻轻吹去稻壳，掌心就出现一些颗粒饱满色泽微黄的稻米，这种略带透明的土黄，不同于江南大米的脂白，仿佛是为了感谢土地的给予，也或许是因为还未完全成熟。
太白大米吃起来稍觉粗粝，有点糙，但韧劲足，有嚼头，据说因其生长期长，光照充足，营养价值优于其他地域所产。
经交流询问，才知种水稻要经过许多工序。对种子，要晒种、选种、泡种和育苗；对土地，要翻耕、耙地、耢地、镇地、平地、耖天、起垄、作畦，还要“晒白田”、犁田和泡水。至于之后的插秧、移栽、除草、施肥、灌排水等，不说劳动强度有多大，但说要让四肢承受冷水刺骨的痛楚，就让我这风湿症患者退避三舍。一粒稻米，自春至秋，农人到底付出了多少血汗苦累，这得我们自己下地劳作才能有深切体会呀。
近年来，随着镇上经济的快速发展，镇政府已将水稻种植打造成集农事和旅游为一体的产业体系，并举办了六届插秧活动，每次都吸引了大量游客前来观光体验，从而使“稻香园”名声大震，享誉陇东。
饭后稍做休息，我们兴致焕发，踩着后台山的康养步道往范公山公园进发。宽阔的步道两旁，林木茂密，杂花丛生。明黄、青紫的野菊意致悠悠，安详从容；荻花轻摇，身姿婀娜，情态动人。有人触景生情，背诵起“蒹葭苍苍，白露为霜”的诗句来，真真是情由景发、景随心至呀。一路缓上，男士们爬高蹬低，寻找合适的角度拍摄岭上秋景：女士们钻草丛、扯花蔓、撷芦苇，想要将这山中野趣带回家中。可步道上的十二生肖图案是带不走的，它们惟妙惟肖、栩栩如生，或许会被出没在山林中的小生灵误作同伴呢。山顶广场上有一小亭，名希文亭，四围秋色斑斓，银杏飘黄，枫叶流金，樗树赤红，松柏苍翠，其余木叶正在渐变之中。头顶天高云淡，疏朗又寥廓；山下屋整地阔，江流滚滚，秀丽又壮观。坐在亭前台阶上，山风吹尘，发丝飞扬，遥忆千年历史，唯有一些画面回放：秦蒙恬率三十万大军开山辟地，在岭脊修筑最早的高速公路秦直道；李唐宗嗣居住于此500余年，建制立社，如今还有薛唐王墓若干处；宋范仲淹屯军戍边，狼烟滚滚，杀气腾腾；刘志丹、谢子长等中国共产党人揭竿而起，打响了甘肃武装反抗国民党统治的第一枪，酝酿创建了红二十六军……历史的画卷波澜壮阔，历史的天空风云激荡，大浪淘沙，遗留下来的唯有仁人志士的高尚情操和壮烈情怀。
回看眼前，面对建党以来的百年历史和沧桑巨变，在如今新时代的新征程中，镇政府秉持“产业富镇、旅游兴镇”的发展理念，以打造“陕甘边贸重镇”“红色福地名镇““生态旅游大镇”“陇上江南小镇”四张名片为契机，着力发展全域旅游和生态康养产业，擘画了一副“生态美、产业富、文化兴”的太白新愿景，这不由不让人满怀信心和期待，希望有一天再次踏进这片热土，感怀新太白的新局面和新气象。
