“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以应动心忍性，增益其所不能。” 《孟子》
动心忍性，增益其所不能，这句话是有道理的。
但是从来没有所谓的老天爷、上帝、耶稣、佛。你想想那些先天残疾的人们！你想想那些潦倒郁郁寡欢的人们，比如《阿炳》《三毛》，阿炳拉的二胡，有一首曲子叫二泉映月，你们想听可以听听。
人类现在所信奉的主流大概就是这些教派，这些教派信奉的就是一神论，但并不只有一神论，还有所谓的二神论，三神论，多神论，其他的我现在也想不起来了。
曾经的不治之症，曾经避而远之的瘟疫，请问是人类自己摸索出来的解药，还是所谓的神教的？
答案有时候就在眼前，但有些人并不会怀疑又或者说不愿怀疑，你叫不醒一个情愿装睡的人，因为他并不想醒来。
晚辈个人以为，佛、耶稣、上帝、二神论，乃至多神论。
是为觉性，非人，人人都有觉性，但并不等于觉性就是人，觉性无生无灭，即觉即显，即障即屏蔽，无障不显，了障涅磐（仙逝，亡也）。
修为成佛（上帝、耶稣、二神论、乃至多神论）在求，悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施性，觉者由心生律，修者以律制心。
觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。豆豆：三部曲之遥远的救世主。
没有什么主，主义，简单来说支配人价值取舍行为的那个东西就是主，就是主义。
人的使命是什么呢?你的所有想法加起来，就是所谓你的使命，无论何时何地。
窄门。窄门不因上天堂与下地狱的因果关系，而具有极高的人生境界就是窄门，窄门是基督理想的最高价值体现，进入窄门，神会告诉你：我是不存在的，神就是你自己！
神是什么呢？神就是道，道法自然，如来（无所从去亦无所从来）。
看过超兽武装吗?里面有一个冥王，他有一句话是这样说的：如果你用爱去保护弱小的羊，而不被狼伤害，那么对于狼来说这种爱就等于毁灭，这世界就是如此，不是弱小的狼饿死，就是弱小的羊被咬死，或许这太过残忍，然而却因此而美丽。
就是如此。
