评孔子的“吾与点也”
孔子和四个弟子谈志，子路谈完志后，孔子微笑。冉有，公西华谈完志后孔子没有表态，只有曽皙在描绘完暮春沂水图后，孔子长叹一声，表示赞同孔子。我认为孔子赞同曾点的原因
首先他所描述的理想生活状态“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”说的是暮春时节，春天的衣服也都已经穿上，有五六个成年人和六七个未成年人在沂水中洗浴，然后在舞雩台上吹风，最后唱着歌一起回去。在这幅画面中有形象，有温度，有声音，这是人民安居乐业的画面，这是人和自然和谐相处的画面。我们可以在画面中体会到人物的悠然自得，其乐融融的幸福生活。相较于其他几位弟子从政的热情，我们也可以看出曾点的淡定从容，内心平和。这与孔子晚年在周游列国、历经挫折后，更加重视个人修养与精神自由的思想倾向相吻合，精神上产生了共鸣。
其次，孔子倡导以礼治国，子路的直率自信，冉有的谦虚退让，公西华的谦恭有礼，让孔子哂之，叹之，惜之。而曾点的出场，鼓瑟希，铿尔，舍瑟而坐，就表现得洒脱雅致，接着的对话，异乎三子者之撰，和他的离场也很特别，留在最后让老师点评更显得彬彬有礼。他所描绘的暮春沂水图，恰恰是孔子在富国强兵，礼乐教化后达到美美与共的大同社会。这是礼治的最高境界，与孔子所推崇的“风清俗美，老安少怀，人民安乐”的太平景象相符。
因此对曾点的志向表示赞赏，感叹“吾与点也”。
