作者/木子慧
我们何等有幸遇到了老师，带我们体会了五指禅，它就是我们的真生命。在了悟生命的道路上，如果没有真正体悟到本性，我们很难做到依法不依人，因为我们压根没找到正法，那就很容易依附于他人。老师说：“为他人歌功颂德，不如去赞叹本性吧！”听得我热泪盈眶，无比感恩！无比珍惜！
了悟生命的真理实相，这是一条不归路，我们要把人导向哪里？我们的凭据是什么？这是极其严肃极其重要的问题！认本性很简单很容易很平常，但众生被妄心迷惑，五蕴覆盖真如，妄心放不下，真如就无法显现。众生被执着僵化的念头缠缚，被无明愚痴的观念遮蔽，常常处于受苦还有理的状态。歇即是菩提，要让他放下无明一念有时真的很不容易。我们扪心自问，做好充分的准备了吗？发愿发菩提心愿意用生命去呐喊，去喊醒自己喊醒大家了吗？真的愿意义无反顾地去做这件事情吗？真的做到无所求无所得无所住了吗？前进路上遇到困难犹豫摇摆退缩的时候，每次这样反问自己，都会更真切深刻地体会到本性真的就是那么的无为，那么的无所求无所得无所住，任由念头再怎么质疑责问折腾，它依然如如不动。这会让我们对本性的体会更深入，更坚信，更坚定地往前走，无所求无所得无所住地去践行。
要去言说吗？怎么言说？佛法说的是我们的真生命，五指禅说的是我们的真生命。本性不可说，不可说，一说便是错。要说还是不说，能不能说，怎么说？表达的意愿和动机，表达的能力和技巧，表达的方式……钢铁是怎么炼成的？钢铁是千锤百炼炼成的。
五指禅不是干巴巴的讲道理，如果是把它当成道理去讲，我们说服不了别人。五指禅就是我们自己的真生命，只是发自肺腑地掏心掏肺地简单自然地把自己对它的真切体会分享给他人，我们可以影响感染他人，我们带他去体会自己的真生命，而不仅仅是言说，光高谈阔论而没有带对方去契入去体会，很容易流入“戏说”的巢穴，把本性变成一个观念，一个概念，愚弄自己愚弄他人，这很可怕。
有时把佛法当成学术来研究的人会有质疑，会用名词概念名相来拋砖头，我们接得住吗？用自己头脑概念里的标准，每个人内心都有个想象中的遥不可及的朦胧模糊的应该是这样应该是那样的标准，他们的标准就像用一个磨具一样来试套我们验证我们，磨练修正锻炼考验成就我们，而且每个人各自的标准都是不一样的。平等，慈悲，感恩，智慧，善巧，知行不二，知道了我们做到了吗？那个当下我们有能力带领他人放下意识心的争辩，去体会到那个无诤的本自清净的真如本性吗？
我们都在路上，每一次分享都是法布施，利人利己，互为增上。简单纯粹地做自己喜欢的事情是多么快乐呀！
走你自己的路，践行你体认到的真理 发挥你的作用。
感恩老师，感恩师兄们！
