最近很多人在讨论电影《芳华》，谈到善良的刘峰不得好报的事。结合今年我阅读的稻盛和夫的人生哲学书籍，有了自己的一些看法。
稻盛和夫先生提出了“小善”和“大善”的说法，在这里，我想借用这个说法，谈谈我所理解的“小善”和“大善”。
“善”即利人，这是普遍受到人们欢迎的一种品性。“善”也是有利于人们进行社会合作生产的良好的行为，所以无论哪个时代的哪个社会，都是宣传“善行”而非颂扬“恶行”的。可见，“善”深入人心。
那么，说“善有善报”，有时候也会遇到“好人无好报”这种情况，怎么解读这个看起来自相矛盾的问题呢？首先，我把善分为“小善”和“大善”。
我来举例说明。一个人因为遇到困难，向人求助，你给了他十元钱，帮助他解决了燃眉之急，这叫“小善”，这里我们暂且不以帮助的金额来论大小，而是看性质。这个人每天都向你求助，你每天都给他十元，不问缘由，我把这个行为叫做“愚善”。在了解了这个人的具体情况以后，你给他介绍了一个工作，然后他不再需要你的帮助，这个行为叫“大善”。
“小善”偶尔可以做，“愚善”不可行，“大善”才是我所推荐的正确行为。
稻盛和夫先生说，一切利人的善行，切记要利于受助者在自我发展的道路上成长。简单说，“授人以鱼，不如授人以渔”，正是这个道理。
“好人无好报”多数发生在“愚善”的情况，当你偶尔帮助一下别人，别人通常情况下会感恩于你。但是当你持续不断地、无条件帮助别人的时候，无意中你就激发了别人的惰性。这个惰性导致受助人逐渐把这个行为合理化、常态化。一旦哪天你中断了这个行为，他会因为没有心理准备而导致严重的受挫感，而迁怒于你。小则责怪你，大则报复你。这就是“好人无好报”的根源。
简单说，你若偶尔行小善，你所付出的不会伤筋动骨，你也不必想到要别人回报和感恩。但是，当你准备长时间、高付出的帮助别人的时候，最好是要让对方明白，这种帮助，是有条件的，条件可以很小，但是我希望你能做到。因为这是一种合理的尊重。
看过一个短视频，一个擦鞋小男孩的故事。当这个小男孩在路边求助的时候，一个大人问清楚小男孩的想法后，爽快地掏出100元给小男孩，支持他去凭自己劳动赚钱。但是，他提了一个要求，他要收利息，而利息是-----一元钱！小男孩答应了。看到这里，我很有感触。我认为，这才是一个受人称赞的善行，这就是“大善”。
一个人对别人的帮助能激发他自主、自强的有所作为的意识，这就是一种发展观。而且，向受助者表明他不应该无偿接受这个帮助，而应该学会尊重社会合作的一般性原则，那就是，所有的关系都是相互的，而不是单向的。你要求别人，别人就有权要求你！如果有人非要用道德和高尚说事，我的说法是，在尊重一般性社会原则的基础上，再来谈高尚，谈无私，谈奉献。否则，不尊重一般性社会原则的无私、奉献，就是耍流氓。
我们可以这样看视频中的男子举动，他要求小男孩付给他一元钱利息，是在教会他尊重一般性社会原则，尊重别人的付出。其实，这一元钱，甚至一百元钱对他来说，无伤大雅，但是，他传递的是一种温暖的情感，同时又传递出一种合理的价值观。可以这样说，有付出，有悲悯，有原则，能激发人性当中友善、自强的行为的善，才是“大善”。
同时，那种超出自己承受能力的，或者说被道德绑架的“善”，往往是“愚善”。我曾经劝说过一些志愿者，他们自己没有好的工作，甚至没有稳定的收入，成天乐此不疲的去做志愿者。我不怀疑他们的思想境界和动机，但是，这样的“善”，在我看来就是“愚善”。我告诉他们， 你们可以行善，但是首先把自己过好，自己有权利去追求美好的生活。而不是去为了追求一种境界去当衣衫褴褛的苦行者。一个人把自己过得精彩，才能有足够的实力去帮助更多的人，同时，也才更容易传递一种合理的价值观和生活方式，也才能更有说服力地去影响别人，激发别人的独立自强的进取精神和乐观的生活态度。
