有次跟朋友聊天，说起知识付费现象，朋友吐槽说，现在社会上有些课程太贵了，几天就好几万的收费，太离谱。
一开始，我以为她指的是一些专门针对富人群体的短训课程，有关心灵滋养、婚恋家庭、亲子关系甚至人生哲学之类那种。
后来，她说某中医名家在境外开坛，7天的课程，收费10万。她痛心的是，这样收费，能学得起的人少之又少，不利于中医的发扬光大，眼看着那些珍贵的医术、理念式微，太可惜了。
我倒是觉得，这做法顺应了市场法则，无可厚非，反倒因其定价高昂彰显了应有的价值。
最简单的一点：人必须得吃米才能活着。那些有知识有见解、在某方面是专家的人，他们的知识、见解、观点是稀缺资源啊，这些稀缺资源的“养成”本身需要较长的时间周期，需要付出足够多的心力。相应地，要获得稀缺资源肯定要付出对等的代价，凭什么人家辛辛苦苦研究探索出来的东西要免费给大家用？没道理啊！再说，如果那些成果免费了，创造成果的人要忙于生计，就没有余力去进一步深入自己领域，再造出更多更有价值的东西来，这不符合经济规律，就无法继续下去，故不可持续。
小时候看电视剧《西游记》里有一个细节，讲的是唐僧师徒四人在向阿难领取经书时，阿难向他们要“人事”——以前这部经典电视剧几乎是假期必播，从小到大的假期看得很多台词都能背下来了（暴露年龄了）——长大一点再看到这个情节，觉得如来佛祖身边的人胆子够大够肥，居然明明白白、大大方方地吃拿卡要，不可思议！
可后来印象最深的则是接下来佛祖对此的解释，佛祖说自己曾经给人家讲经，收了三升三斗米粒黄金，还说自己的经文卖贱了。
如今的我特别认同这种解释，人在得到某种东西时，必须有相应价值的付出，得到后才会珍视，付出的双方各得其所，买卖关系才能良性发展。 很少见到什么免费的东西能让人们一开始就很珍视的，比如干净的空气，比如自然的泉水，人们往往是在得不到或者不容易得到的时候，才会感受到失去的切肤之痛。其它，亦然。
想起梁冬先生讲他对《论语》的解读时，曾提到孔子的“自行束脩以上，吾未尝无诲焉”。他认为孔子是个实际、可爱的人，会直言不讳地说自己对交了高额学费的学生知无不言，言无不尽，不厌其烦。我猜想，或许正因为这一点，夫子才能“门生三千，贤者七十二”，不然早饿掉牙喝西北风去了，哪儿可能有后来儒家思想泽被后世呢？！
管理学大师德鲁克说过：“当一个人不知道如何传递自己的价值时，就用价格告诉别人。”
看来，古今中外“物值对等”这一点的认知是一致的，这大概根植于人的所有行为都下意识地遵循经济原则吧。
