在敝地方言里，有老人人死了，一般不可以赤裸裸直接谓“死了”，可能是太晦气吧，通常会来些讳称，如“没了”，“走了”，“去了“，””离世了”，“起身了”，“咽气了”，“撒手了”，“合眼了”，“上路了”，“过世了”，“蹬腿了”“这一辈子交代了”等等。带上点诙谐幽默则是“歇凉凉去了”，“见他姥姥去了”，“呜呼哀哉了”，“写到他家牌位上去了”，“拜拜了”等等；如果死者生前不咋招致欢迎呢则是“见阎王去了”，“到地府里找乐子去了”，“哇呜——啦”，“上西天了”，“撂挑子了”，“听蛐蛐叫唤去了（言已入土与秋虫为伴了）”，“艮儿屁着凉”，“翘辫子”，“踹腿”，“蹬腿儿”等等，则属俏皮话儿，多具贬义，不能用在丧礼和其他正式场合上。
为啥“死”的替代词和称谓如此之多呢？简单，死是人一辈子最大最忌讳最让人一言难尽的事情呀，就像“吃饭”也叫就餐、用餐、进餐、餐叙、宴集、宴饮、宴请、邀宴、接风、洗尘、饯行、饯别、做东、聚餐、正餐、宵夜，填肚子，解馋等等一样。
是的，这就叫文化。
再回到死的题目上来，因了文化的洇润，死亡这一生理现象便有了许多的讳称，自古而然。如天子、太后、公卿王侯之死称：薨、崩、百岁、千秋、晏驾、山陵崩等。据《礼记·曲礼下》：“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”。自家父母之死则简单多了，称见背、孤露、弃养等。佛道徒之死则习惯称涅檠、圆寂、坐化、羽化、仙游等。一般人的死则是亡故、长眠、长逝、过世、谢世、寿终、殒命、捐生、就木、溘然长逝、老、故、逝、终等等。
死的准确指向是，原有物质的新陈代谢停止，且在可预见的未来不能恢复。是一种生命物质失去活性的状态。死亡是相对于生命体存在（存活）的生命现象，意指维持一个生物存活的所有生物学功能的永久终止。能够导致死亡的现象一般有：衰老、被捕食、营养不良、疾病、自杀、被杀以及意外事故，或者受伤。所有已知的生物都会不可避免的经历死亡。
父母死后。孩子们则讳称“孤露”、“弃养”，长辈去世则婉称“见背”。不舍之情，于此可见。
“死”还有许多有着特殊意义的讳称，如：为正义事业而死叫“就义”，为国家和人民而死叫“献身”、“牺牲”、“捐躯”、“殉国”、“殉职”等，死于意外事故叫“遇难”，年幼而亡叫“夭折”。生病而死叫“病故”，年老在家安然而故叫“寿终正寝”，被尊敬的人死去叫“与世长辞”、“心脏停止了跳动”、“停止了呼吸”，马列主义者去世叫“去见马克思”。恩格斯在《在马克思基前的讲话》一文中，讳称导师马克思逝世为“停止思想”、“永远地睡着了”、总之，“死”的讳称相当复杂，时代不同，阶级不同，阶层不同，名目也不尽相同。
曹操有句道：“千古艰难惟一死”，元稹则写道：“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。”人之死亡，是一件十分无奈和最感伤的事情。文化里关于死的讳称再多，也无法阻止老天爷的最终召唤。
