生与死，互为起点，又互为终点。 生与死，互相回避，又互相印证。
《死亡之礼》2017.10.15
迷途千万里，不过是站在这山望那山。如迷途般荒芜的生命啊，如一个个耸立的小小山头，横亘在我的面前，是一切的对立(与一切相向默然)。生与死，不过是这千百年来人们孜孜以求得其真理的话题，然而千百年之后，仍未参透。
想来，古时候骚客壮士已留下太多生死之理。或高声呼喊“生亦何欢，死亦何苦”，或刚劲放言“不惧生，何惧死”，有太多人将生死赋予了某种特定的含义，但其实呵，谁说生就一定快乐，死就一定悲伤呢？毕竟如白色包含诸多颜色却不能固守清纯，而黑色却能不为任何颜色所改变。世上的事，哪有什么绝对之理呢？《屈原颂》中如是说，生命的高贵需要用死亡来支撑，但谁又能说，死亡不是另一种飞翔？我反复沉吟着这句话，觉得生命之上仿佛又多了一层死亡的光辉。
凡世之人，大抵都渴望生命，惧怕死亡，我亦是其中一个。只不过较之他人，或许多了几分顺其自然，少了几分生死执念。
秦皇帝偏执寻觅仙丹，却最终终于生老病死。这本是人之生死常态，却偏偏有人冒险一搏，或一生纠缠于此。后世皇帝贵胄，多少饮食仙丹者，暴毙而亡，死于非命。古人对自然多有敬畏，然而自然不朽，人却无法长生不老。想来，讽刺之意竟是格外明显了。又如五千年兴衰中无数兵祸，所谓临阵脱逃、阵前变节者，不过都是些多有畏死之心的人罢了。只是许多鲜血淋漓的事实告诉我们，往往是怕什么，来什么。战场上，临阵脱逃者易死，冲锋陷阵者易生。看似不可置信的结论，原因何其简单，不过是因为做的可能性多于不做。冲锋者将性命握在自己手中因而英勇无畏，退缩者畏缩不前倒给了敌人可乘之机。所以啊，世人都有惧死之心，顺其自然便好，而不必耿耿于怀，寻求刻意的改变。不如此，倒是无益反害了。
在历史的镌刻下，即便有些人的生命得到了某种程度的延伸，或美名千载，或骂名永在。然而作为有血有肉，活生生的人来说，依旧摆脱不了死亡的终局。史书上记载的富贵王侯死了，野史上的风流人物死了，坊间巷口的小民也死了，无论富贵，无论贫贱，这最终的结局从未改变过。至于此时，仔细想来，方觉到死亡是否比生更为公正一些，于是隐隐的，有些许的期待。
死亡，似乎不再是一件讳莫如深的事情了，我们终于可以把它当作生活中的闹钟，提醒着我们学会珍惜。海伦说假如给我三天光明，我会把它们当作生命的最后三天来过。此时你我，不如把自己当作她，把每一天都当作生命的最后一天。人本就是欲望极深却惰性极重的动物，总是满心期待却突然放弃，总是得之甚多却不知珍惜，因而死亡却乎是唯一的良药，人生也因死亡而愈发美丽动人了。
死亡也是一种别离吧，无色无味，无情无欲。
大约是亲爱之人相继离去，我愈发害怕别离。《那年花开》中结局一幕，气轮声在空阔廖远的海面上渐渐远去，怀先披着披风站在甲板上，朝着母亲的方向狠狠的挥手。少年人，仿佛用尽了此生的力气。周莹同样的，和儿子挥手告别，轮船向前走去，她也向前走去……
我想，如她所言，她一辈子都在告别。一切所爱之人与她走过一段旅程，既是有缘，也是无缘，即便如她的儿子，又有何不同呢？这一幕场景，分明无泪，也分明催泪。世间之法，不外乎“大道至简”四字，我如她，她也如我。情到深处，无甚多语，但世人都是一般模样，一般感触。于是，我才懂她的悲切，她的无奈，她的苦痛。
这世上最痛苦的是什么？有人说死亡，有人说活着。我想大概就是亲爱之人都以死亡之礼与我告别，而我还在仓皇的人间独自沉浮……
人生而赴死，不是么
